本書的背景放在了晚清，以及民國至中華人民共和國成立前后的那段歲月。作者以新筆記體的手法，以鹽河為創(chuàng)作舞臺，讓各類達官顯貴，升斗小民，悉數(shù)登場。每一個短章，篇幅雖小，卻極盡渲染，作者在漫不經(jīng)心的敘述中，匠心獨具地把力道都積攢到最后。數(shù)十個篇章中，每篇兩三個人物不等，他們或官或民，或富或貧，篇篇令人讀得扼腕長嘆，蕩氣回腸。

本書是一部長篇職場小說。作品以主人公鄭遠橋的仕途為核心，若干次飯局為情節(jié)主線，以鄭遠橋與尹五羊的友誼、與朱成碧的情感糾葛為副線，雙線并駕齊驅，描繪出了主人公職場生涯的跌拓起伏以及人與人之間的微妙情感。小說以西施乳這道菜為意象，并巧妙地把西施乳與主人公的仕途相融，西施乳一路見證了他的懵懂青澀、躊躇滿志、壯志凌云到跌入谷底，以及最后的豁然開朗。小說的敘述客觀冷靜，一如主人公的理性、淡定、波瀾不驚的個性。

在我國，胃癌的發(fā)病率及死亡率一直居高不下，究其原因主要是我國的胃癌早期診斷率較低，不同地區(qū)的診療水平存在差異，手術同質化問題尚未徹底解決等。本書從胃癌外科發(fā)展史出發(fā)，詳細講解了胃癌外科診治的各個方面，以期為我國胃癌外科診治水平的提高作出貢獻。 本書內(nèi)容包括胃癌外科發(fā)展史、病理分期、內(nèi)鏡與影像診斷、早期胃癌治療、開放手術、腹腔鏡及機器人手術、保功能手術、前哨淋巴結導航手術、食管胃結合部癌外科治療、新輔助化療后外科處理、殘胃癌手術、腹膜轉移熱灌注化療、姑息處理、術后管理與隨訪、新輔助治療、圍手術期化

一個懷揣夢想的女孩從北京啟程遠赴英國留學，一個不愿屈從命運的草根小伙子來到首都創(chuàng)業(yè)，還有一個為了逃避家人安排的婚約遠赴非洲維和的年輕軍人，他們?nèi)齻�人之間將會有怎樣的命運糾葛，能夠各自達成所愿，獲得命運的垂青、收獲人生的幸福？…… 作品通過描寫三個成長背景不同的年輕人，在自我發(fā)現(xiàn)與自我實現(xiàn)之路上對愛情的選擇以及對事業(yè)的追求，啟發(fā)讀者們思考：愛是什么，如何去愛?人不當超人算不算白活了，超人該如何定義?

本書稿從藝祖革命開篇，探究宋朝推行文治國策背后的深層次原因，太宗的將從中御守內(nèi)虛外，真宗的涵養(yǎng)崇儒，宋朝推行文官理政，所以文治昌盛，繁榮的經(jīng)濟、文化、精致而強化的中央集權終究不能支撐起積貧積弱的政局，使宋代成為中國古代史的轉折點。本書稿論述上邏輯嚴謹，引證正確，史料豐富。語言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學術讀物。

清朝的建立大體與歐洲資本主義的興起相同時，清政府實現(xiàn)對全國統(tǒng)治之初，中國在綜合國力上居世界首位，但所面臨的是千年未有之變局，尤其是乾隆、嘉慶皇帝昧于國內(nèi)外形勢，拒絕與外部世界聯(lián)系和向外開拓，清朝由盛轉衰。面對內(nèi)憂外患，焦頭爛額的清朝統(tǒng)治者也在尋求振興，如洋務運動、戊戌變法、清末新政等等，但最終回天乏力。本書稿論述上邏輯嚴謹，引證正確，史料豐富。語言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學術讀物。

元承唐、宋、金之余緒，在汲取前朝郡縣制中央集權經(jīng)驗的同時，又依據(jù)蒙古貴族入主中原后的特殊情況和需要，創(chuàng)造了行省制，以實現(xiàn)中央與地方權力分配中內(nèi)重外輕、以內(nèi)馭外的目標。元朝對中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展所做出的貢獻，是其他王朝所無法比擬的。元朝除成吉思汗、忽必烈等雄才大略之外，其他君主的功業(yè)都比較平庸。本書稿論述上邏輯嚴謹，引證正確，史料豐富。語言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學術讀物。

本文是經(jīng)作者博士畢業(yè)論文《大眾傳媒文本中年輕化審美的生產(chǎn)系統(tǒng)研究》整理后的專著書稿。全書以年輕化為視角探討中國電視和網(wǎng)絡的審美文本生產(chǎn)實踐，將國際人文、藝術學界廣泛使用的文化研究理論運用于中國文本、并且探討中國問題是積極、有益的探索。這無論對于廣播電視藝術學研究的學術深化，還是對文化研究理論的發(fā)展以及將外來理論本土化都具有積極的學術探索和發(fā)展意義。 本書以具有當下性的大眾傳媒文本生產(chǎn)及審美現(xiàn)象為切入點，深入探討年輕化表征之下的大眾審美文化的建構、認同、動力和再生產(chǎn)等問題。在文獻綜述部分，詳盡地辨

本書根據(jù)概論課程的教學實際，選取了適合概論課程教學的18個中國共產(chǎn)黨人的精神，形成了5篇20章的總體布局。 第一篇為總論，整體論述中國共產(chǎn)黨人精神譜系，突出融入概論課程的重大意義。第二篇選取了新民主主義革命時期6個中國共產(chǎn)黨人的精神，第三篇選取了社會主義革命與建設時期6個中國共產(chǎn)黨人的精神，第四篇選取了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期6個中國共產(chǎn)黨人的精神，第五篇選取了中國特色社會主義新時代6個中國共產(chǎn)黨人的精神。在每個中國共產(chǎn)黨人的精神闡述方面采取了精神內(nèi)涵、典型案例、經(jīng)典論述、教學應用等四

和諧的生態(tài)環(huán)境是當今人類生存的基本需求，生態(tài)自然是人類的生存家園，人類從自然家園中獲取賴以生存的自然資源，當下這一需求卻呈現(xiàn)為問題狀態(tài)。生態(tài)自然觀在馬克思恩格斯生態(tài)思想當中占有重要地位。在馬克思恩格斯的著作中，較少的看到他們就生態(tài)環(huán)境問題做出論述，但是在他們的字里行間卻到處充滿著對生態(tài)自然觀思想的卓越追求，人類的生存和社會的發(fā)展，需要一個良好的自然環(huán)境。協(xié)調人與自然的關系，遵循自然規(guī)律，社會才能健康發(fā)展。這是人類經(jīng)歷長期發(fā)展特別是工業(yè)化帶來的生態(tài)危機后取得的共識。 馬克思主義創(chuàng)始人在思考人類社會