蒙培元先生是學(xué)界公認(rèn)的中國哲學(xué)大家、儒學(xué)大家，在其1980年至2017年的學(xué)術(shù)生涯中，貢獻了豐碩的學(xué)術(shù)成果和深刻的哲學(xué)思想，包括創(chuàng)建了“情感儒學(xué)”(“情感哲學(xué)”)體系、“中國心靈哲學(xué)”思想，開創(chuàng)了“生態(tài)儒學(xué)”研究，在海內(nèi)外具有廣泛影響。本書作者為蒙培元先生的親炙弟子，對蒙先生的情感哲學(xué)思想深有體悟并在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域加以發(fā)揚。本書是作者解讀蒙培元先生的情感哲學(xué)的文章匯集，是對蒙培元先生學(xué)術(shù)成果的全面總結(jié)，具有較高的學(xué)術(shù)價值，值得出版。

本選題是蘇東坡一生的傳略，也是作者尋訪蘇東坡遺跡的游記，還是蘇東坡詩詞文章的賞析，還是作者跨越千年與蘇東坡的對話私語。作者是詩人，也是蘇東坡的研究者和追隨者。全書以作者尋訪蘇東坡一生的十余處關(guān)鍵行跡為主線，將蘇東坡的政治活動、詩文字畫、逸聞趣事等融合其間，用當(dāng)代詩人的感知方式帶領(lǐng)讀者尋訪一千年前蘇東坡的生命足跡。書中配有大量高清圖片，包括蘇東坡本人及與其相關(guān)的同時代及其后的書法、繪畫作品和古刻本書影，以及作者尋訪過程中拍攝的遺跡現(xiàn)場的照片。這些圖片既是對正文的補充，又提供了相對獨立的信息，或可當(dāng)

歷史理性重建是傳統(tǒng)形而上學(xué)傾覆之后歷史研究的基本課題，從史學(xué)敘事實踐出發(fā)，通過一定的敘事機制與敘事策略，探索與時代思潮一致的歷史共同話語與敘事契約，是當(dāng)前歷史理性建構(gòu)的一條務(wù)實途徑。當(dāng)歷史敘事在史學(xué)實踐中能夠得以合理的回應(yīng)，歷史的本體論與認(rèn)識論問題則可以由此獲得堅實現(xiàn)實層面的支撐。本書對歷史敘事的具體實踐活動與其敘事思想變遷進行系統(tǒng)性的分析研究，論證唯物史觀視域下建構(gòu)歷史理性的敘事邏輯、實踐策略與現(xiàn)實問題，并立足于當(dāng)代文化多元化情境，探索一種能夠?qū)�抗�?dāng)前歷史思想危機的新型敘事話語模式。

西安作為十三朝古都，有著濃厚的歷史文化底蘊，在這樣一座一磚一瓦都充滿著歷史氣息的城市里，到處都可以看到承載歷史記憶與傳承文化血脈的公共藝術(shù)作品；與此同時，西安作為現(xiàn)代化與國際化大都市，實現(xiàn)了公共藝術(shù)與歷史傳承相結(jié)合，并融入城市營造，走進尋常生活，建構(gòu)了穿越古今、聯(lián)通中外、跨越文化、聯(lián)結(jié)時空的城市公共空間。本書選擇西安具有典型性和代表性的城市公共藝術(shù)作為研究對象，將其置于媒介文化的視閾之下，以一種特殊的媒介及其表征體系來討論公共藝術(shù)問題，如“絲路群雕”的內(nèi)在價值及其傳播途徑，大雁塔民俗大觀園泥塑的

本書31萬余字，全面真實地記錄了著名國畫家方鳳富的藝術(shù)求索之路及跌宕起伏的藝術(shù)人生，對其不懈的奮斗精神、輝煌的創(chuàng)作成果及樂育英才無私奉獻精神進行了詳盡而細致的敘述。半個多世紀(jì)以來，方鳳富創(chuàng)作的大批優(yōu)秀作品，如《秋色爛漫》《蒼藤蔓架滿綴明珠》《春暖》《碩果清香》等畫作在人民大會堂、國務(wù)院紫光閣、釣魚臺國賓館、毛主席紀(jì)念堂等重要場所展示或被永久收藏；他的畫作多次作為國禮贈送給新加坡、泰國、丹麥、英國等國家領(lǐng)導(dǎo)人。他先后在重慶、北京、香港、曼谷和巴黎等地舉辦個人畫展，獲得很高的評價和贊譽。方鳳富先生對

人無法在社會中孤立存在，每個人的行為都與他人息息相關(guān)。在高度信息化的今天，人脈已經(jīng)成為個人發(fā)展和成功不可或缺的社會資源，而要挖掘人脈資源，建立良好的人際關(guān)系，就必須學(xué)會如何與他人和諧相處。中國人的處世哲學(xué)十分講究分寸，也就是在適當(dāng)?shù)膱龊险f適當(dāng)?shù)脑�，做適當(dāng)?shù)氖�，既不要太被動也不要太過分。所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，只有懂得社會交往的人情世故，才能在風(fēng)雨莫測的人生前路中左右逢源，做一個復(fù)雜世界的明白人。

本書是一本自傳體長篇小說。講述了主人公“肖�！弊陨鲜兰o(jì)八十年代從地區(qū)農(nóng)校畢業(yè)后，經(jīng)過不斷奮斗，實現(xiàn)人生追求與價值的故事。在這個過程中，他經(jīng)歷了年少時的輕狂、熱戀時的甜蜜、失戀后的痛苦，也經(jīng)歷了工作失誤時的遺憾、職位晉升時的得意、家人歡聚時的幸�！�…全書圍繞人生這條漫漫長路展開，積極向上，充滿正能量。全書沒有刻意追求華麗的辭藻，也沒有九曲十八彎的情節(jié)設(shè)計，但很好地把握了時代的脈搏，反映了農(nóng)村青年成長的艱辛，宣傳了基層干部積極向上、不畏艱難和為民辦實事的奉獻與奮斗精神，散發(fā)著泥土的芬芳。

本書為“東方文化符號”的一冊。位于南京市秦淮區(qū)的朝天宮是江南地區(qū)現(xiàn)存建筑等級最高、規(guī)模最大、保存最為完整的明清官式古建筑群落，素有“金陵第一勝跡”之美譽。朝天宮是典型的明清殿宇式建筑，其建筑格局、樣式、營造技術(shù)等是研究中國古代建筑尤其是明清建筑的重要而難得的實物資料，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。《朝天宮》一書詳細梳理了朝天宮的歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)、文化名人等信息，圖文并茂，生動詳實，使得大眾讀者可以對朝天宮這一江蘇文化符號有大致的了解。

本書是“東方文化符號”叢書的一冊。淹城遺址位于江蘇省常州市武進區(qū)湖塘鎮(zhèn)西南，距今有3000多年歷史，是我國目前保存最完整、最古老的地面城遺址。1988年1月，被列為全國重點文物保護單位；2005年，淹城遺址被列為申報世界文化遺產(chǎn)名錄。法國“中國之家旅游團”評價其為“中國文化、古跡的一顆明珠”；日本東京國立博物館館長認(rèn)為“其開發(fā)價值不亞于秦皇陵”。淹城遺址規(guī)模宏大，形制奇特，在吳文化的形成和發(fā)展過程中起著舉足輕重的作用。春秋淹城是江蘇地域有文化歷史符號和特色的遺跡。本書從“探淹城本源”“聽淹城故事

本書是“東方文化符號”叢書的一冊。有著“書法山”美譽的焦山，是鎮(zhèn)江著名文化景點之一。始建于北宋時期的焦山碑林被稱為“江南大碑林”。《焦山碑林》以古代的人物和事件為線索，對焦山碑林，尤其是充滿著傳奇色彩的大字之祖——《瘞鶴銘》的歷史做了詳細介紹。作者滕建鋒是鎮(zhèn)江日報周刊部副主任，在報社從事新聞工作7年、編輯副刊8年，尤其關(guān)注跟蹤鎮(zhèn)江名勝古跡的采訪報道，手上積累了大量材料，由他所撰的《焦山碑林》融專業(yè)歷史與趣味解說為一體，更具可讀性。