本書(shū)從經(jīng)營(yíng)者切面，以股東在公司發(fā)展的各個(gè)階段：投資、經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)讓股權(quán)、轉(zhuǎn)增資本、注銷等各階段的涉稅事項(xiàng)，分析經(jīng)濟(jì)行為存在的稅收法律風(fēng)險(xiǎn)，并以案例說(shuō)明。內(nèi)容上主要分：自然人股東、法人單位股東兩大專題進(jìn)行論述。在各專題內(nèi)，援引法律法規(guī)及政策解讀，運(yùn)用案例深入分析股東的涉稅問(wèn)題可能產(chǎn)生的行政、刑事、民事法律風(fēng)險(xiǎn)，并提出建議，希望能幫助經(jīng)營(yíng)者避免稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，安全文明經(jīng)營(yíng)。

隨著全球消費(fèi)文化、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下身體哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，于是被人們忽視的“身體”開(kāi)始進(jìn)入了人們的視線并成為了公共話語(yǔ)。哲學(xué)需要通過(guò)當(dāng)代人類的身體現(xiàn)象，進(jìn)入人們的生活世界，在身體哲學(xué)語(yǔ)境下重新解讀與思考對(duì)思維與存在、形與神、主觀與客觀、身與心、生與死等關(guān)系。當(dāng)今音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)方興未艾，隨著實(shí)踐邏輯的推動(dòng)和促進(jìn)，當(dāng)代哲學(xué)從“意識(shí)”向“身體”的思維轉(zhuǎn)型，“身體”也開(kāi)始成為音樂(lè)教育哲學(xué)范式關(guān)注的焦點(diǎn)。本書(shū)內(nèi)容是以身體哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，深入探討音樂(lè)教育價(jià)值觀的變革，按照“理論追溯——問(wèn)題分析

《呼嘯山莊》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情與復(fù)仇的故事，充滿著哥特式小說(shuō)的各種元素�！逗魢[山莊》的主人恩蕭先生收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，取名希斯克里夫。希斯克里夫與恩蕭的女兒凱瑟琳從小青梅竹馬，逐漸產(chǎn)生了愛(ài)情。老恩蕭去世后，他的兒子辛德雷繼承了莊園。由于仇視希斯克里夫，辛德雷將他降為仆人，不準(zhǔn)他和凱瑟琳交往。后凱瑟琳嫁給了畫(huà)眉田莊莊主——埃德加·林頓，希斯克里夫因此憤然出走。幾年后希斯克里夫衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，畸形的復(fù)仇心理使他策劃了一系列陰謀。先是使辛德雷傾家蕩產(chǎn)，之后誘騙林頓的妹妹與他成婚，之后恣意虐待，而凱瑟琳也在

這是一本介紹富川的游記，內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗易懂。本書(shū)主要分為四個(gè)章節(jié)來(lái)詳細(xì)的介紹富川的各個(gè)方面。第一個(gè)章節(jié)為《古文化》，主要是從富川的傳說(shuō)、富川自古以來(lái)的旅游特色和富川延續(xù)下來(lái)的古文化等方面來(lái)描寫(xiě)富川的旅游價(jià)值的；第二個(gè)章節(jié)為《瑤風(fēng)情》，主要是從瑤族的文化、瑤族的旅游特色等方面來(lái)描寫(xiě)富川的民族特色的；第三個(gè)章節(jié)為《美生態(tài)》，主要是從富川當(dāng)?shù)鼐唧w的旅游景觀來(lái)描寫(xiě)富川的各種美態(tài)的，比如龜石、濕地、漁村、藥谷、花園等。第四個(gè)章節(jié)為《慢生活》，主要是從各個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)富川的品質(zhì)生活、慢生活，表述了富川適合

本書(shū)從簡(jiǎn)單的基本功和基本動(dòng)作開(kāi)始，由易到難安排了多套武術(shù)操和拳械套路，均適合小學(xué)生和初高中學(xué)生練習(xí)。

安慶位于安徽省西南部，下轄六縣一市，南依長(zhǎng)江，又有皖河從西北向東南流經(jīng)安慶絕大部分地域。安慶地區(qū)春秋時(shí)先后屬楚、吳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚。南宋景定元年安慶正式建城，南宋紹興十七年（1147）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，安慶之名即源于此。安慶自古就有“長(zhǎng)江萬(wàn)里此咽喉，吳楚分疆第一州”之稱。全市眾多的名勝古跡、豐富的館藏文物展現(xiàn)了安慶悠久的歷史文明和豐厚的文化底蘊(yùn)。本書(shū)薈萃了從安慶各地國(guó)有文博單位藏品中精選的館藏珍貴文物，包括陶瓷器、青銅器、金銀器、玉石器、書(shū)法繪畫(huà)等，代表了安慶先民在不同的歷史時(shí)期巧奪天工的超

本書(shū)是一本探討現(xiàn)代高校日語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際融合的理論著作，論述了日語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中文化導(dǎo)入的合作互動(dòng)模式、基于社會(huì)文化的隱性知識(shí)與日語(yǔ)閱讀教學(xué)、文化符號(hào)學(xué)下的日語(yǔ)閱讀教學(xué)、日語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)與文化負(fù)遷移研究、跨文化交際視角下日語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的策略、跨文化視角下漢語(yǔ)新詞的日譯、跨文化交際視角下日語(yǔ)翻譯教學(xué)的策略、商務(wù)日語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)、教師語(yǔ)言的語(yǔ)用失誤及解決策略、學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)路徑等方面的內(nèi)容，能夠在一定程度上指導(dǎo)實(shí)踐，具有一定的實(shí)用性。

2020年全面建成小康社會(huì)是兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年目標(biāo)，為了加快奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為了改變貧窮落后地區(qū)的面貌，扶貧脫貧工作一直是我國(guó)近幾年的工作重點(diǎn)，國(guó)家也制定了相應(yīng)的政策，舉全國(guó)之力，各個(gè)行業(yè)定點(diǎn)幫扶，精準(zhǔn)扶貧。本書(shū)稿就是在此背景下發(fā)生的扶貧紀(jì)實(shí)。本書(shū)專門(mén)描寫(xiě)了煙草行業(yè)（四川）對(duì)大涼山彝族貧困村在國(guó)家扶貧政策和上級(jí)各幫扶部門(mén)的扶持下，為改變貧窮落后的面貌，克服種種困難，創(chuàng)業(yè)致富奔小康的故事。作者身處其中，親歷了這次扶貧工作的全過(guò)程，綜觀整部作品，語(yǔ)言樸實(shí)接地氣，有真切的心靈感悟，既在一定

本書(shū)涉及情緒情感的生理機(jī)制、情感智力、智能手機(jī)時(shí)代青年學(xué)生的情感困惑和障礙、青年學(xué)生情感障礙的治療方法等內(nèi)容。青春年華是人情感豐富、個(gè)性可塑的重要階段,這個(gè)階段的青年學(xué)生,處在人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),有很多期盼,也有不少的情感困惑。如果情感糾結(jié)處理不當(dāng),還會(huì)出現(xiàn)情感障礙,甚至出現(xiàn)病態(tài)心理。智能手機(jī)時(shí)代的青年學(xué)生情感心理具有明顯的時(shí)代特點(diǎn),許多行為習(xí)慣和表達(dá)方式都與智能手機(jī)相關(guān)。選題內(nèi)容建立在大量的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,有很強(qiáng)的針對(duì)性,書(shū)中附有適量的圖片,圖文并茂。提出了一些獨(dú)到的見(jiàn)解,緊跟時(shí)代步伐:智能手

十四五規(guī)劃綱要提出，要支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)。共同富裕作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的理想目標(biāo)，具有深刻的文化內(nèi)涵；同時(shí)，共同富裕作為全面建成小康社會(huì)的更高目標(biāo)，在中國(guó)社會(huì)邁向第二個(gè)百年奮斗征程的起始點(diǎn)上，具有重要的時(shí)代意義。 支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，寄托了黨中央對(duì)浙江的殷殷期待，是國(guó)家對(duì)浙江又一個(gè)重大戰(zhàn)略安排和重大決策部署。為了積極響應(yīng)建設(shè)共同富裕示范區(qū)的新要求，本書(shū)分理論篇、制度篇、實(shí)踐篇，從馬克思主義共同富裕的基本思想、發(fā)展脈絡(luò)及其啟示新時(shí)代共同富裕的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)現(xiàn)