本書(shū)為中國(guó)近代著名教育家和文學(xué)家夏丏尊的自述文集。全書(shū)精選了作者的生平自述、與時(shí)人的交往、見(jiàn)解主張等相關(guān)文章,反映其自求學(xué)生涯、工作經(jīng)歷和家庭觀念等,體現(xiàn)了作者的拳拳愛(ài)國(guó)心與職業(yè)理想信仰,具有珍貴的史料價(jià)值和啟示意義。夏丏尊是中國(guó)近現(xiàn)代教育史上杰出的教育家,他從事教育工作和研究長(zhǎng)達(dá)21年,所形成的教育思想、所經(jīng)歷的教育實(shí)踐,都證明了夏丏尊是“愛(ài)的教育”的代表,他將自我的人生目標(biāo)凝聚起來(lái),瞄準(zhǔn)教育,用愛(ài)發(fā)力,從而取得杰出成就的故事,也再次證明了目標(biāo)凝聚的重要性。

本書(shū)為中國(guó)現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家和教育家劉半農(nóng)的自述文集。全書(shū)精選了作者從參加革命、參與《新青年》、投身文學(xué)革命和旅歐求學(xué)等不同人生階段的自述散文,對(duì)研究作者生平及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的有重要的參考價(jià)值。劉半農(nóng)寫(xiě)了不少文章,深刻反映了激情澎湃的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期為追求民族自立而不懈的努力,他還翻譯了不少具有進(jìn)步意義的世界名著,這些作品顯然和鴛鴦蝴蝶派的風(fēng)格取向迥異。它對(duì)開(kāi)拓國(guó)人視野、吸收外國(guó)文化、針砭時(shí)政、討伐封建腐朽、啟迪民眾智慧有著不可低估的作用。

本書(shū)為中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家許地山的自述文集。全書(shū)精選作者的自述散文,內(nèi)容既有其對(duì)童年的自述和追憶,又有其旅居的漫游隨記和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的體悟,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上珍貴的史料。許地山是在中國(guó)現(xiàn)代文壇上富有傳奇色彩的人物,在其不長(zhǎng)的生命歷程里,由于許地山經(jīng)歷了太多的人生變數(shù),又受到了不同宗教文化的意識(shí)侵染輯佚整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境的影響,本書(shū)即給讀者提供細(xì)讀許地山的文學(xué)文本,把握其人生履歷,尋找一條通向許地山人生美學(xué)觀的研究之路。

本書(shū)為中國(guó)近現(xiàn)代著名女作家蕭紅的文集,全書(shū)精選作者的自述散文,內(nèi)容既有作者的自述和追憶,還有其對(duì)流浪逃亡、家庭生活的體會(huì)和感想,情感真摯動(dòng)人,用蕭紅的語(yǔ)言,記述其顛沛流離又飽含深情的一生。蕭紅是中國(guó)的近代時(shí)期民國(guó)四大才女之一,有著20世紀(jì)30年代文學(xué)洛神的美譽(yù)。蕭紅可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一位獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的女性作家,在文學(xué)創(chuàng)作方面,她的作品中當(dāng)中包含著悲喜交雜的情感基調(diào)以及剛?cè)岵��?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格。蕭紅的作品多有自敘傳的色彩,她的創(chuàng)作方式更是在當(dāng)獨(dú)樹(shù)一幟,不以尋常人的思維循規(guī)蹈矩的寫(xiě)作,而是以一種極為自然的陌生語(yǔ)

本書(shū)為中國(guó)現(xiàn)代著名女作家廬隱的自述文集。全書(shū)收錄了作者的自傳與散文,內(nèi)容有其對(duì)生平經(jīng)歷的自述和回憶,又有其與故友的交往和漫游筆記,行文兼具文學(xué)性和抒情性,是了解廬隱本人及其文學(xué)特點(diǎn)的珍貴史料。廬隱的作品,大多表現(xiàn)了“五四”時(shí)期的新女性,在苦苦尋求人生意義的路上,流露出的“脆弱、易感、多愁”,最終發(fā)現(xiàn)人生無(wú)意義后,便“深深地沉到悲傷的境地去”。讀過(guò)她作品的人,總會(huì)感覺(jué)她是一個(gè)哀傷、悲情之人。而她卻評(píng)價(jià)自己,在實(shí)際生活中是一個(gè)“爽朗曠達(dá)”之人,好友蘇雪林評(píng)價(jià)她“性格極其熱烈”“一生英風(fēng)颯爽”。

本書(shū)為中國(guó)著名國(guó)學(xué)大師錢(qián)基博的自述文集。全書(shū)輯錄作者的生平自述以及對(duì)獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和主張,真實(shí)記述了這位學(xué)貫古今、文史兼具的學(xué)者的人生經(jīng)歷,對(duì)理解作者的治學(xué)之道有重要的參考價(jià)值。錢(qián)基博先生在國(guó)學(xué)領(lǐng)域并非等閑之輩,其著述之富,學(xué)問(wèn)之博,見(jiàn)識(shí)之深,在過(guò)去影響之大,是并不遜于他的早年同事和朋友錢(qián)穆及長(zhǎng)子錢(qián)鐘書(shū)先生的。“大江以北,未見(jiàn)其倫。”這是當(dāng)年那位以文章經(jīng)濟(jì)為全國(guó)士流所歸重的狀元實(shí)業(yè)家張謇對(duì)比他晚生34年的青年錢(qián)基博的評(píng)價(jià)。

本書(shū)為中國(guó)近代著名教育家張伯苓的自述文集。全書(shū)精選了作者發(fā)表于《南開(kāi)周刊》《南開(kāi)校友》等刊物上的自述,內(nèi)容既有其對(duì)生平、信仰、家庭和在南開(kāi)執(zhí)教的經(jīng)歷記錄,又有其對(duì)教育、社會(huì)、國(guó)家等問(wèn)題的思考,是研究作者的生平和教育思想有的珍貴參考。張伯苓一生都特別強(qiáng)調(diào)南開(kāi)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要性,他試圖通過(guò)在知識(shí)傳授的同時(shí)給新一代國(guó)民灌輸“公”的理念和“能”的技藝,直擊時(shí)流歸納的“貧、愚、懶、弱、散”等國(guó)民性弱點(diǎn),強(qiáng)調(diào)一個(gè)落后民族在融入世界發(fā)展趨勢(shì)中必須要具有的綜合素質(zhì):愛(ài)國(guó)、為公、團(tuán)結(jié)、理性、實(shí)干。

本書(shū)為中國(guó)近代著名學(xué)者及教育家馬君武的生平自述。全書(shū)以質(zhì)樸真切的筆觸,記錄了作者從一位幼年喪父的苦學(xué)生成長(zhǎng)為一代宗師的坎坷成長(zhǎng)經(jīng)歷,是全面認(rèn)識(shí)和了解馬君武生平和教育思想的珍貴史料,對(duì)青年的成長(zhǎng)也有重要的啟示意義。馬君武任中國(guó)公學(xué)的校長(zhǎng)時(shí),就有一種與眾不同的特性,文人自我的獨(dú)立性表現(xiàn)得特別明顯。盡管擔(dān)任校長(zhǎng)職務(wù)需要受人管制,但他根本不把上級(jí)放在眼里,就連對(duì)國(guó)民黨中央黨部也不假辭色。本書(shū)真實(shí)生動(dòng)地描繪了民國(guó)時(shí)期著名的教育家馬君武愛(ài)國(guó)為民的一生。

本書(shū)為中國(guó)近代教育家蔣維喬自述文集。全書(shū)精選作者的自述和散文,內(nèi)容既有其生平自傳和教育事業(yè)的回憶,還有其與好友的往來(lái)和旅居游記,是研究作者生平和了解清末教育實(shí)況的珍貴歷史參照。蔣維喬的文化修養(yǎng)很高,他的游記文筆優(yōu)美,文字瀟灑,處處有著晚明小品文的清新雅致。這一特點(diǎn)可以《八堡觀潮記》為例。在蔣維喬看來(lái),旅游有很多好處,休閑游憩,開(kāi)闊胸襟,山水愉悅,歷險(xiǎn)求趣,舊友為伴,結(jié)識(shí)新朋。而且他認(rèn)為,旅行應(yīng)有旅行者的道德,旅游意義更大的是還可以此培養(yǎng)深摯的家國(guó)情懷,孕育出對(duì)鄉(xiāng)邦深厚的愛(ài)。加之有游必錄的寫(xiě)作習(xí)慣

本書(shū)為中國(guó)近代著名出版家鄒韜奮的自傳回憶錄。作者用明白曉暢的語(yǔ)言,講述了自己二十年來(lái)從窮學(xué)生到文化名人,再到愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士的成長(zhǎng)經(jīng)歷。敘事生動(dòng)有趣,描繪細(xì)致真切,展示了作者身陷囹圄卻樂(lè)觀向上的積極精神,一直在努力探尋救國(guó)救民的道路,這對(duì)青年人有深刻的啟示意義。鄒韜奮無(wú)疑是中國(guó)近代重要的記者和出版家,一生抱著追求真理,追求光明的執(zhí)著信念,為了祖國(guó)和人民的偉大事業(yè),鞠躬盡瘁,貢獻(xiàn)了自己畢生的精力,得到了政界、學(xué)界的一致認(rèn)可。