本書是一部?jī)和�文學(xué)作品,故事講述了主人公崔小薇和弟弟小剛住在小鎮(zhèn)上,他們父母均在外地打工,日常生活由爺爺奶奶照料。放暑假的當(dāng)天,班主任王老師給小薇布置了一項(xiàng)作業(yè),讓小薇發(fā)揮潛能,在暑假中除了做好書本作業(yè)外,還要克服困難，收集一些哲理故事，寫上三至四篇作文。小薇在收集哲理故事過程中,先是遇見了在河中淘金的老爺爺,收獲了現(xiàn)實(shí)生活的哲理故事;又跟小剛結(jié)識(shí)了陳桂林等一幫鄉(xiāng)村里的少年兒童,體驗(yàn)了生活的真諦。后來她和弟弟在繼續(xù)收集哲理故事的過程中,與領(lǐng)居陳木木、表弟周云平、陳保保、豁牙、張華等形形色色的人

本書首先對(duì)安寧療護(hù)概論進(jìn)行介紹，引導(dǎo)讀者對(duì)安寧療護(hù)的概念與內(nèi)涵、發(fā)展史、理論基礎(chǔ)、核心要素、服務(wù)模式進(jìn)行進(jìn)一步認(rèn)識(shí)；其次闡述了安寧療護(hù)基本問題，理清安寧療護(hù)中的管理問題、倫理問題、教育問題；再次介紹了安寧療護(hù)癥狀評(píng)估與管理，為安寧療護(hù)的實(shí)踐探究做好前提準(zhǔn)備；之后闡述了安寧療護(hù)的實(shí)用技能與操作，從身體照護(hù)技能、心理護(hù)理技能、精神呵護(hù)技巧三方面進(jìn)行分析；最后論述了安寧療護(hù)的現(xiàn)狀分析與未來展望。本書對(duì)從事安寧療護(hù)的醫(yī)護(hù)人員有一定的借鑒意義。

本書共六章，包括腫瘤概述、腫瘤的病因、腫瘤的臨床治療方法、常見腫瘤的治療、腫瘤患者的康復(fù)護(hù)理、腫瘤患者的安寧療護(hù)等內(nèi)容。

本書講述了第一章音樂教學(xué)概述,第二章音樂教學(xué)理論基本闡釋,第三章世界經(jīng)典音樂教學(xué)方法闡釋等。

本書主要闡述了語言與語言學(xué)、大學(xué)英語教學(xué)、語言學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)融合的基礎(chǔ)知識(shí)；重點(diǎn)探索了認(rèn)知語言學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的融合、系統(tǒng)功能語言學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的融合、應(yīng)用語言學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的融合。

本書是一本散文集，全書分為隔岸垂萱、蘭碧人素、滿眼蓬蒿、凝痕殘暉、西風(fēng)扶弦五輯。作者在文中以真摯的情感，詩(shī)意的文筆，紀(jì)念詩(shī)人、師長(zhǎng)、朋友，將充盈著愛的人生感悟貫穿于文章之中，形成了獨(dú)具一格的散文特色。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求之一。本書堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足中國(guó)具體實(shí)際，科學(xué)把握共同富裕的內(nèi)涵要求，圍繞共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求、以人民為中心的共同富裕的內(nèi)涵、解決低收入問題是共同富裕的核心問題、農(nóng)民農(nóng)村的共同富裕、促進(jìn)西部地區(qū)居民的共同富裕、青年群體的共同富裕、高收入人群在共同富裕中發(fā)揮更積極作用，以及共同富裕的中國(guó)道路等八7個(gè)方面，闡釋了推動(dòng)共同富裕的一系列重大理論與實(shí)踐問題，為我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的系列重要講話精神，穩(wěn)

本書堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足中國(guó)具體實(shí)際，科學(xué)把握共同富裕的內(nèi)涵要求，圍繞共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求、以人民為中心的共同富裕內(nèi)涵、解決低收入問題是共同富裕的核心問題、農(nóng)村農(nóng)民的共同富裕、西部地區(qū)居民的共同富裕、青年群體的共同富裕、高收入人群在共同富裕中發(fā)揮更積極作用，及共同富裕的現(xiàn)實(shí)路徑八個(gè)方面，闡釋了推動(dòng)共同富裕的一系列重大理論與實(shí)踐問題，為我們認(rèn)真學(xué)關(guān)于共同富裕的系列重要講話精神、穩(wěn)步朝著共同富裕的目標(biāo)提供了重要思考。作者杜志雄、檀學(xué)文等為研究員，保證了作品的性。

本書有一個(gè)導(dǎo)論、十二章正文、一個(gè)結(jié)束語。導(dǎo)論提出，“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟”是馬克思開辟的理論創(chuàng)新道路，我們應(yīng)當(dāng)像馬克思以及法蘭克福學(xué)派、英國(guó)馬克思主義理論家那樣，通過走“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟”道路，解決新問題、總結(jié)新規(guī)律、構(gòu)建新理論。正文前四章探索了青年馬克思的哲學(xué)發(fā)展道路，揭示了馬克思是如何在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、吸收同時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新成果的過程中不斷實(shí)現(xiàn)思想變革，最終超越費(fèi)爾巴哈和黑格爾，抵達(dá)新哲學(xué)革命即將開始的前夜。第六至第八章闡釋了馬克思在新哲學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在、社會(huì)-歷史、個(gè)人-社會(huì)等重大基礎(chǔ)

筆談是東亞古代漢文化圈特有的一種語言交際方式，即在口語不通的情況下，中朝古代文士在會(huì)晤時(shí)以書寫漢字的形式進(jìn)行交際互動(dòng)。這些筆談散見于燕行錄、中朝古代文集、尺牘集等中，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、法律、思想、倫理、教育、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、博物、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境、風(fēng)俗等,無所不包,具有十分重要的文史價(jià)值。本書收録的筆談文獻(xiàn)，始于十五世紀(jì)，終于大韓民國(guó)和朝鮮民主主義人民共和國(guó)建國(guó)之前，以朝鮮人與中國(guó)人筆談為主，排列順序主要依據(jù)時(shí)間先后，以人系筆談，同一朝鮮文士與中國(guó)文士的筆談編列在一起，注出筆談時(shí)間、地點(diǎn)、