《設(shè)計改變世界》系列叢書整體簡介： 如果回溯現(xiàn)代設(shè)計，順著設(shè)計變革的洪流逆勢而上，必定會在盡頭依次相遇三股氣勢磅礴的源頭，暨工藝美術(shù)運動（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運動（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運動（ART DECO）。而這三大運動是美術(shù)設(shè)計史上非常獨特且相互滲透的偉大探索，可以說它們對于當(dāng)今世界起到了極其深遠的影響，堪稱現(xiàn)代設(shè)計的鼻祖。 《自然新聲》一書是設(shè)計改變世界系列叢書第四部，作為《設(shè)計的勝利》的人物資料篇。它通過詳實的圖文資料，系統(tǒng)地介紹了34位新藝術(shù)運動

《設(shè)計改變世界》系列叢書整體簡介： 如果回溯現(xiàn)代設(shè)計，順著設(shè)計變革的洪流逆勢而上，必定會在盡頭依次相遇三股氣勢磅礴的源頭，暨工藝美術(shù)運動（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運動（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運動（ART DECO）。而這三大運動是美術(shù)設(shè)計史上非常獨特且相互滲透的偉大探索，可以說它們對于當(dāng)今世界起到了極其深遠的影響，堪稱現(xiàn)代設(shè)計的鼻祖。 《設(shè)計的勝利》一書是設(shè)計改變世界系列叢書第三部，它從各個側(cè)面，通過詳實的圖文資料介紹了新藝術(shù)運動的起源、發(fā)展及其影響。新藝術(shù)一詞

《設(shè)計改變世界》系列叢書整體簡介： 如果回溯現(xiàn)代設(shè)計，順著設(shè)計變革的洪流逆勢而上，必定會在盡頭依次相遇三股氣勢磅礴的源頭，暨工藝美術(shù)運動（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運動（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運動（ART DECO）。而這三大運動是美術(shù)設(shè)計史上非常獨特且相互滲透的偉大探索，可以說它們對于當(dāng)今世界起到了極其深遠的影響，堪稱現(xiàn)代設(shè)計的鼻祖。 《感官覺醒》一書作為設(shè)計改變世界系列叢書的第五部，從各個側(cè)面，通過詳實的圖文資料介紹了裝飾藝術(shù)運動的前院要素、展開及影響。裝飾藝

《設(shè)計改變世界》系列叢書整體簡介： 如果回溯現(xiàn)代設(shè)計，順著設(shè)計變革的洪流逆勢而上，必定會在盡頭依次相遇三股氣勢磅礴的源頭，暨工藝美術(shù)運動（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運動（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運動（ART DECO）。而這三大運動是美術(shù)設(shè)計史上非常獨特且相互滲透的偉大探索，可以說它們對于當(dāng)今世界起到了極其深遠的影響，堪稱現(xiàn)代設(shè)計的鼻祖。 《藝匠的理想》一書是設(shè)計改變世界系列叢書第二部，也可以看作《手工藝禮贊》人物資料篇。它通過詳實的圖文資料，系統(tǒng)地介紹了26位工藝

《設(shè)計改變世界》系列叢書整體簡介： 如果回溯現(xiàn)代設(shè)計，順著設(shè)計變革的洪流逆勢而上，必定會在盡頭依次相遇三股氣勢磅礴的源頭，暨工藝美術(shù)運動（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運動（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運動（ART DECO）。而這三大運動是美術(shù)設(shè)計史上非常獨特且相互滲透的偉大探索，可以說它們對于當(dāng)今世界起到了極其深遠的影響，堪稱現(xiàn)代設(shè)計的鼻祖。 《手工藝禮贊》一書作為設(shè)計改變世界系列叢書的首篇，從各個側(cè)面，通過詳實的圖文資料介紹了工藝美術(shù)運動的起源、發(fā)展和影響。正如工藝美

《行走中的紅色課堂淮海戰(zhàn)役之旅》結(jié)合淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館中的實存文物及相關(guān)圖片，向中小學(xué)生介紹戰(zhàn)爭中使用的運輸工具獨輪車，通訊工具電臺，宣傳工具快板，糧食加工器具杵臼等，并介紹這些工具的古今變遷，展現(xiàn)淮海戰(zhàn)役時使用何種交通工具，如何做好后勤保障，文藝戰(zhàn)士如何提振士氣，當(dāng)時的新聞媒體如何報道戰(zhàn)爭的等等，以知曉戰(zhàn)爭勝利的不易，更加珍惜今天的幸福生活。本書為中小學(xué)研學(xué)活動教材，內(nèi)容以實物圖和相關(guān)圖片為主，文字主要為對圖片的注解和說明。

法國探險家西爾萬·泰松曾自許四十歲前在森林深處過一段隱居生活。于是，他在貝加爾湖畔雪松北岬的一座西伯利亞小木屋里居住了六個月。*近的村莊在一百二十公里以外，沒有鄰居，偶爾有奇怪的訪客。冬季，氣溫降至零下三十?dāng)z氏度；夏季，熊在湖岸陡坡出沒。他帶了書籍、雪茄和伏特加，在這片荒原中，自創(chuàng)了一種樸素而美好的生活，時間縮減為幾個簡單的行為：面朝湖泊和森林，注視著日子流逝；砍柴，釣魚，做飯；大量閱讀；在山間行走；在窗前喝伏特加。

《存在的藝術(shù)》是美國社會心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價值，堪稱《愛的藝術(shù)》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個問題：生活的目標(biāo)是什么？人類生命的意義是什么？大多數(shù)人都認(rèn)為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型和存在型兩種存在方式，論述了后者何以優(yōu)于前者，并分析了社會流行的諸多觀點，提出如何集中注意力去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我。他引導(dǎo)讀者多認(rèn)識自己，并列舉許多實例，深入淺出地將自我分析的方法介紹給

一九○五年，歷史上重大的一年，在瑞士專利局工作的愛因斯坦即將要創(chuàng)造出驚天動地的理論，卻陷入了一段又一段的夢中……在夢里，時間是一個圓，反覆循環(huán)；或者，時間靜止不動；有時，時間是一只夜鶯，人們想捉而捉不到；但捉到時鳥卻立時死亡……三十個各自獨立的夢境，留下了無數(shù)個關(guān)于生命的問號。如果時間流轉(zhuǎn)的方式不同，我們?nèi)詴�如同現(xiàn)在一樣的生活嗎？如果生命以老朽為始，以童稚為終，那么年輕和年老如何定義？如果生命只有短短的二十四小時，看過一次日出就要淍零，此刻

《健全的社會》是美國社會心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，對現(xiàn)代社會中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。 弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代社會使人們與自己創(chuàng)造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開來，現(xiàn)代資本主義造就了可支配的人格，對這種趨勢放任自流的結(jié)果，將是為異化力量所支配的精神失常的社會。弗洛姆提出，在理想的社會中，個人不再是達成他人目的的手段，個人的幸福是社會的核心關(guān)注點，社會的經(jīng)濟增長不應(yīng)凌駕于個人的發(fā)展之上；在精神健全的社會