本書(shū)從創(chuàng)辦企業(yè)的準(zhǔn)備、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和商業(yè)模式的選擇、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)的制作等方面闡述了創(chuàng)業(yè)的基本理論與實(shí)踐，探討和總結(jié)了創(chuàng)辦企業(yè)的一般規(guī)律和關(guān)鍵問(wèn)題。

科學(xué)家從來(lái)不是文學(xué)寫作的好材料，一則因?yàn)榭茖W(xué)生涯本身似乎平淡無(wú)奇，既缺戰(zhàn)場(chǎng)的驚險(xiǎn)又無(wú)情場(chǎng)的激動(dòng)；二則科學(xué)家的行當(dāng)相隔如山，說(shuō)的話行內(nèi)人津津樂(lè)道，局外人一頭霧水。何況本來(lái)科學(xué)是個(gè)嚴(yán)肅的行當(dāng)，科學(xué)家本不該是市井說(shuō)笑的材料。但是科學(xué)家極其豐富的內(nèi)心世界，需要有心人去發(fā)掘，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。為此，有了這本《科壇趣話》，試圖通過(guò)一連串科學(xué)家的故事和科學(xué)趣聞，來(lái)闡述科學(xué)的文化本性。本書(shū)避開(kāi)了傳統(tǒng)的正面介紹，先從科學(xué)家的錯(cuò)誤和爭(zhēng)論入手，進(jìn)而分析科學(xué)家的性格和他們的藝術(shù)情結(jié)，通過(guò)知名學(xué)者們的生平逸事，從側(cè)面刻畫(huà)科

本書(shū)共五部分，內(nèi)容包括：“序章：追風(fēng)逐電”“金泰陽(yáng)：煦色韶光”“人物篇：星旗電戟”“擔(dān)當(dāng)篇：追云逐電”“業(yè)務(wù)篇：風(fēng)行電照”。

本書(shū)圍繞研究中心，重點(diǎn)研究鄉(xiāng)村文化治理環(huán)境基礎(chǔ)、鄉(xiāng)村文化資源開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村文化傳播、鄉(xiāng)村文化治理政策的調(diào)適等問(wèn)題。

本書(shū)首先介紹了“一體多元”的創(chuàng)新教育的概念、高校開(kāi)展創(chuàng)新教育的背景基礎(chǔ)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神以及高等教育與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新基礎(chǔ)；其次對(duì)高校創(chuàng)新教育內(nèi)容、高校創(chuàng)新教育機(jī)制、高校創(chuàng)新教育的師資隊(duì)伍建設(shè)以及高校創(chuàng)新教育的教學(xué)方法創(chuàng)新與科學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行分析；最后重點(diǎn)探討了高校教學(xué)改革與文化融合、高校教育的傳統(tǒng)文化建設(shè)與傳播以及高校教育的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。

楚月怡從不相信世界上能有永遠(yuǎn)，更無(wú)法做出虛無(wú)縹緲的承諾。她比誰(shuí)都要理性，比誰(shuí)都要思慮周全。所以跟時(shí)光樺正式確定關(guān)系的前一刻，她還是來(lái)找他了。楚月怡：你知道后續(xù)對(duì)你有多麻煩嗎？時(shí)光樺若有所思：嗯，應(yīng)該是有麻煩吧……他眨眨眼：不結(jié)婚很難收?qǐng)�。他的世界已�?jīng)完全被她踏足，而他心甘情愿。

本書(shū)共六章。第一章為緒論，主要闡述了財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)、財(cái)務(wù)管理的作用等內(nèi)容；第二章為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理的價(jià)值觀念，主要闡述了時(shí)間價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值等內(nèi)容；第三章為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容構(gòu)成，主要闡述了籌資管理及其他資產(chǎn)管理等內(nèi)容；第四章為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理的程序分析，主要闡述了財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、財(cái)務(wù)分析等內(nèi)容；第五章為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新理念，主要闡述了綠色財(cái)務(wù)管理等內(nèi)容；第六章為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理數(shù)字化轉(zhuǎn)型，主要闡述了財(cái)務(wù)管理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)等內(nèi)容。

本書(shū)系統(tǒng)地介紹了工程地質(zhì)學(xué)的基本理論、地質(zhì)作用以及巖土工程中的勘探與施工技術(shù)、水文地質(zhì)勘察方法等內(nèi)容。本書(shū)通俗易懂、兼具理論性和實(shí)用性，體現(xiàn)巖土工程勘察與施工的實(shí)踐性、技術(shù)性，注重引用規(guī)范和規(guī)程，力求反映勘察施工技術(shù)的進(jìn)展。

本書(shū)記錄了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng),為研究孟子及思孟學(xué)派的主要材料。宋代把它與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”�！睹献印芬粫�(shū)行文氣勢(shì)磅礴,感情充沛,雄辯滔滔,極富感染力,流傳后世,影響深遠(yuǎn),成為儒家經(jīng)典著作之一。

本書(shū)辭簡(jiǎn)約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn),主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述,對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性�！吨杏埂肥钦撌鋈寮胰诵孕摒B(yǎng)的散文,相傳為子思所作。通篇以“中庸”提綱挈領(lǐng),提出“五達(dá)道”“三達(dá)德”“慎獨(dú)自修”“至誠(chéng)盡性”等內(nèi)容,涉及為人處世、道德標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)習(xí)方式等多種方面。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇,南宋朱熹作《中庸集注》,最終和《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》并稱為“四書(shū)”,對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。