《道德就是智慧》一本是作者寫給自己孩子的親筆書信的合集。這些親筆信從哲學(xué)的角度，以父母與孩子進(jìn)行談心的形式，用樸實(shí)無華的語言、飽含深情的筆觸對(duì)人生的發(fā)展規(guī)律以及如何通過做人處事接物來完善自己的人生、如何修煉美好品質(zhì)等諸多問題向孩子進(jìn)行了深入淺出的闡述，可幫助孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

一場(chǎng)二十年前的誤殺事件，一段兩代人之間的情感與恩怨，一串牽扯著驚天秘密的神秘?cái)?shù)字，引發(fā)了一起撲朔迷離的連環(huán)案件。兩對(duì)情侶為何相繼離奇自殺？破舊的芭蕾舞臺(tái)為何為兇手所鐘愛？芭蕾的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)還是破滅……刑警隊(duì)在隊(duì)長周鵬的帶領(lǐng)下，抽絲剝繭，對(duì)這起環(huán)環(huán)相扣、迷霧重重的案件開展縝密的調(diào)查，與幕后真兇進(jìn)行正邪間的殊死較量。時(shí)間的塵埃遮掩不住事實(shí)的真相，當(dāng)周鵬意外遇見從小分離的哥哥時(shí)，結(jié)局卻出人意料……

何謂相思？思而不得，*相思。 相愛是兩個(gè)人的天長地久，相思卻是一個(gè)人的地老天荒。 《長相思1：如初見》 一場(chǎng)清水鎮(zhèn)的相遇讓所有人在故事中悉數(shù)登場(chǎng)，也改變了所有人的命運(yùn)，甚至改變了整個(gè)大荒的命運(yùn)。小夭遇到了葉十七，也遇到了相柳和玱玹，屬于他們的故事正是拉開了序幕，但一切都只是草蛇灰線，綿延千里。我們?nèi)庋劭梢姷恼娴氖且磺械恼嫦�？愛之于一人又究竟能在萬般取舍之下深入幾分？相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，銷魂蝕骨，直到入心入肺，便再也無藥可解，毒發(fā)時(shí)撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不

以案例的形式講述了軟件項(xiàng)目管理的全過程，借助路線圖講述了項(xiàng)目管理的理論、方法以及技巧，覆蓋項(xiàng)目管理十大知識(shí)域的相關(guān)內(nèi)容，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了軟件項(xiàng)目管理實(shí)施過程。

故事從2000年的一間臺(tái)北病房里瀕死的五號(hào)病人講起。他得了一種怪病，不停地發(fā)燒，快要死了，這種來自命運(yùn)的躲不掉的消耗的感覺促使他從臺(tái)北到巴黎，從巴黎到上海去追問前世今生。故事就此展開，五號(hào)病人驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己與一個(gè)上世紀(jì)三十年代名叫顧香蘭的上海妓女息息相關(guān)。五號(hào)病人，顧香蘭，伯爵，江紅……這些人的生命糾纏在一起，如真似幻，一環(huán)套一環(huán)。 在這個(gè)故事中，夢(mèng)成為了參與現(xiàn)實(shí)的一部分，人可以長久地睡去，去往夢(mèng)中建構(gòu)的那個(gè)世界，過完全另一種人生。這種設(shè)定讓人細(xì)想心驚我們究竟是真

武士弄墨，尚可附庸風(fēng)雅，學(xué)者扛槍，只能歸咎于命運(yùn)的殘酷。1944年6月16日，年鑒學(xué)派的一代宗師馬克·布洛赫因參加反法西斯運(yùn)動(dòng)在里昂市郊被槍殺，噩耗傳出，西方歷史學(xué)界為之震驚。 布洛赫并非著作等身的歷史學(xué)家，而屈指可數(shù)的幾部專著，如《法國農(nóng)村史》《封建社會(huì)》等，都堪稱別開生面的扛鼎之作。第二次世界大戰(zhàn)初期，法國便淪入敵手，在這極其困苦的時(shí)刻，布洛赫開始了此書的寫作。在此書的卷首，他痛苦地寫道：國難當(dāng)頭，誰不感時(shí)傷世，草此小書，聊以排遣胸中的憂憤。這是一部憤世之作，同時(shí)也是他一生史

《中外舊約章匯編》輯錄了自中國開始對(duì)外簽訂條約起，到1949年中華人民共和國成立止所有中國對(duì)外訂立的條約、協(xié)定、章程、合同等，是目前*完備的1949年以前的中外條約集成。這部條約匯編凝結(jié)了王鐵崖先生十幾年心血與數(shù)十年學(xué)術(shù)功力，直到今天，仍是研究中國對(duì)外關(guān)系乃至中國近代史的必備參考書。

本書是”十三五“國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目——南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目河南段研究報(bào)告。本書系統(tǒng)地梳理了漢代空心磚墓的考古成果，對(duì)漢代空心磚的制作技術(shù)與圖像關(guān)系、畫像的內(nèi)容與墓室建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)系等，探討了空心磚墓畫像所反映的漢代觀念因素，對(duì)于理解和認(rèn)識(shí)漢代空心磚墓畫像在美術(shù)史上的價(jià)值和地位，以及在漢代社會(huì)文化中的地位具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

中國的石窟寺摩崖造像價(jià)值突出、數(shù)量眾多而分布廣泛。石窟所在地域的地質(zhì)條件、氣候環(huán)境、地形地貌各有不同，不同地區(qū)、不同時(shí)期開鑿的工藝也有所區(qū)別，再加上長期以來所經(jīng)歷的自然、人文歷程的不同，目前我國石窟形成了共性與特性兼有的復(fù)雜病害、劣化特點(diǎn)。面對(duì)上述情況，以關(guān)注石窟環(huán)境為特點(diǎn)的研究、保護(hù)實(shí)踐日益受到重視。由此出發(fā)，本書針對(duì)常見的石窟與環(huán)境整體的監(jiān)測(cè)與模擬，提出了進(jìn)行定性空間劃分的方式及其結(jié)果，并對(duì)劃

本書以聯(lián)合國2030可持續(xù)發(fā)展議程和國際資源環(huán)境危機(jī)為背景，揭示了我國生態(tài)文明戰(zhàn)略布局和貴州省大生態(tài)戰(zhàn)略環(huán)境下，貴州省國土資源供需形勢(shì)、面臨的問題和癥結(jié)，總結(jié)了過去10年貴州省國土資源管理改革取得的重大成就，科學(xué)研判了貴州省國土資源發(fā)展趨勢(shì)，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等新發(fā)展理念為指南，明確了未來10-15年貴州省既保障發(fā)展又保護(hù)資源的國土資源可持續(xù)發(fā)展總體戰(zhàn)略思路、目標(biāo)、任務(wù)和措施