本書作者圍繞高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)主題，通過理念體系、行動計劃、教育診斷、組織結(jié)構(gòu)、制度建設(shè)、目標(biāo)管理、優(yōu)師培養(yǎng)、教育技術(shù)、研究方法、課程建設(shè)、評價機(jī)制、環(huán)境美化等十二講闡釋了高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)的理論，分析高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)的價值，介紹高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)的經(jīng)驗，旨在為有志于建設(shè)高品質(zhì)學(xué)校的校長和名校長工作室主持人為學(xué)員設(shè)計理論學(xué)習(xí)模塊提供參考。

本書立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科理論建設(shè)對理論和方法的訴求,首先,分析藝術(shù)人類學(xué)在起源、發(fā)展以及中國藝術(shù)人類學(xué)本土化理論建構(gòu)的過程中,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源,探討藝術(shù)人類學(xué)理論與方法在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究以及學(xué)科建設(shè)中的作用和實踐模式。其次,從藝術(shù)人類學(xué)理論和方法出發(fā),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)類項目分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和民俗藝術(shù),分析藝術(shù)人類學(xué)者對這三類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究案例,以及藝術(shù)人類學(xué)方法在這三類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中的運(yùn)用。

本書主要研究創(chuàng)意圖形的思維基礎(chǔ)形態(tài)、創(chuàng)意圖形的表現(xiàn)技巧與風(fēng)格及其應(yīng)用,具體包含圖形創(chuàng)意、字體創(chuàng)意、廣告創(chuàng)意等。書中系統(tǒng)闡述了創(chuàng)意思維的理論知識及其在實戰(zhàn)中的創(chuàng)意表述,綜合呈現(xiàn)了其近年來在視覺藝術(shù)上的感知、探索與實踐的成果。藝術(shù)思維與創(chuàng)意表述是體現(xiàn)教師核心競爭力和人才培養(yǎng)質(zhì)量的系列活動之一。本書不僅側(cè)面體現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)院教師不斷突破自我、不斷追求卓越的師者典范,也營造了在藝術(shù)實踐中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳遞藝術(shù)正能量的良好氛圍,是順應(yīng)新時代美育發(fā)展要求的有力踐行。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面向未來，要把滿足國內(nèi)需求作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制，順應(yīng)居民消費(fèi)新趨勢，從供需兩端發(fā)力，積極培育重點(diǎn)消費(fèi)領(lǐng)域細(xì)分市場，營造安全放心的消費(fèi)環(huán)境，提升居民消費(fèi)能力，引導(dǎo)形成合理消費(fèi)預(yù)期，切實增強(qiáng)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。本書深入分析了新時代消費(fèi)發(fā)展不均衡、不充分的主要特征，細(xì)致解析制約居民消費(fèi)增長的體制、機(jī)制因素，在此基礎(chǔ)上提出完善我國居民消費(fèi)增長動

"使用多體動力學(xué)軟件Adams中的宏與Python編程接口可以大幅度地提高建模效率。本書主要討論Adams宏和Python在自動機(jī)與供輸彈裝置動力學(xué)模型快速建模方面的具體應(yīng)用。 全書分為7章，除第1章簡要地介紹了Adams宏與Python基礎(chǔ)知識之外，第2~5章介紹了四種不同類型供輸彈裝置的動力學(xué)建模過程；第6章介紹了導(dǎo)氣式轉(zhuǎn)膛自動機(jī)的單發(fā)與連發(fā)動力學(xué)建模過程，第7章介紹了轉(zhuǎn)管自動機(jī)的連發(fā)動力學(xué)建模過程，它們均為作者利用Adams宏與Python成功解決裝備快速動力學(xué)建模問題的實例。 本書可

每年都有成千上萬的學(xué)子在高考中失利，成功的案例近乎千篇一律，失敗的故事則各有各的曲折�！陡呖嫉�30個避雷案例》一書講述了30位高考考生的觸雷案例，另有專家點(diǎn)評部分對案例中的典型問題進(jìn)行了系統(tǒng)分析和點(diǎn)評，并就這些典型問題制定了避坑指南，為廣大考生及家長提供了具有較強(qiáng)可操作性的規(guī)避動作行動方案。

家庭是孩子認(rèn)識社會的所學(xué)校，父母作為孩子人生的啟蒙老師，其日常生活的一言一行一舉一動，以及對待事情的看法等，都是孩子學(xué)習(xí)和認(rèn)識外部世界的一個窗口，父母對孩子的教誨，決定著他的未來格局和人生高度。 是讓孩子為名校和高分讀書？還是讓他為實現(xiàn)自己的人生價值而讀書？都需要父母在他人生的關(guān)鍵時刻給予正確的引導(dǎo)和忠告，讓他們明白努力讀書的道理。 本書一改把孩子學(xué)習(xí)成績放在首位的觀點(diǎn)。從愛的教育、道德品行、學(xué)習(xí)動力、開發(fā)潛智、熱愛生活、強(qiáng)身健體等六大方面告訴父母如何培養(yǎng)孩子。書中穿插著經(jīng)典案例的分析、新穎的觀

本書內(nèi)容包括：三思而言：培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的溝通模式、努力實現(xiàn)：關(guān)鍵的目標(biāo)與策略、因勢利導(dǎo)：發(fā)掘并利用技術(shù)工具、情景研究：針對具體事件的策略。

本書還追溯了亞氏友愛論在理論上的歷史淵源和社會淵源。作者對亞里士多德關(guān)于友愛的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問題，如善、德性、幸福、快樂等，密切相關(guān)。書中重點(diǎn)在于友愛論的評述，但所涉及的卻幾乎是整個亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛論的廣度和深度，亞氏借這個倫理角度所揭示的幾乎是古希臘城邦從家庭到社會的全部人際關(guān)系。亞氏重點(diǎn)探討的是城邦社會人際關(guān)系的友愛性質(zhì)、可能性及其限度。

本書的故事來自于作者的心理治療案例。對于孩子的情緒，他為父母提供了通俗易懂的解釋以及許多實用的建議、游戲和活動，讓父母共同發(fā)現(xiàn)和理解孩子豐富的情感世界，幫助孩子做好情緒管理。這本書像旅行般新奇有趣，而作者切利則是導(dǎo)游，牽著讀者的手，陪伴他去發(fā)現(xiàn)孩子們的情感世界。