她是出道已久的知名影星，而他是叱咤商界的薄情商人。從一開始他就對(duì)喬箋情根深種，只可惜喬箋的眼里始終另有別人。一次偶然，宋立聲終于在喬箋的生活中留下印記，叫她畢生難忘……喬箋原以為她會(huì)和“竹馬”修成正果，卻不料他早已有了新歡，還為了前途陷她于不義。在她心灰意冷之際，死對(duì)頭宋然聲卻突然向她求婚。

本書分名醫(yī)專家篇、養(yǎng)生篇、疾病篇、科普篇、外治篇五個(gè)篇章較為詳細(xì)地講解和介紹了青海省中醫(yī)院脾胃病名醫(yī)專家、脾胃病養(yǎng)生知識(shí)、常見脾胃病基本診療知識(shí)及相關(guān)科普知識(shí)、常見脾胃病中醫(yī)外治方法概述，希望對(duì)廣大患者和民眾了解和熟知常見脾胃病相關(guān)預(yù)防、保健及養(yǎng)生知識(shí)，以進(jìn)一步增強(qiáng)脾胃病預(yù)防保健意識(shí)，方便廣大脾胃病患者求醫(yī)就診有所裨益和幫助。

文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)度高、涉及面廣、輻射力強(qiáng)、帶動(dòng)性大，而成為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中活力的新興產(chǎn)業(yè)�！缎聲r(shí)代湖南民族地區(qū)文化與旅游融合發(fā)展研究》主要討論了湖南文化旅游融合的理論基礎(chǔ)、文化資源、地區(qū)特色、發(fā)展現(xiàn)狀、影響因素、現(xiàn)有案例，以及未來前景與路徑�！缎聲r(shí)代湖南民族地區(qū)文化與旅游融合發(fā)展研究》共分九章：緒論、理論基礎(chǔ)、湖南民族地區(qū)文化旅游資源歸類整合和評(píng)價(jià)、湖南民族地區(qū)文化市場(chǎng)分析、湖南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的宏觀透視、湖南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化模式構(gòu)建、湖南民族地

《供應(yīng)鏈庫(kù)存管理與控制》首先介紹了供應(yīng)鏈庫(kù)存管理的基本概念和發(fā)展?fàn)顩r，接著總結(jié)了供應(yīng)鏈庫(kù)存管理方法與優(yōu)化控制理論的研究成果和研究方向，并進(jìn)一步提出了不確定環(huán)境下的供應(yīng)鏈庫(kù)存優(yōu)化方法，建立了多級(jí)庫(kù)存管理模型，并對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化計(jì)算。最后闡述了如何將物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及人工智能等先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用于供應(yīng)鏈倉(cāng)儲(chǔ)管理系統(tǒng)的方法，這些方法可以有效提高供應(yīng)鏈倉(cāng)儲(chǔ)管理的信息化、自動(dòng)化、智能化和集成化水平，降低供應(yīng)鏈倉(cāng)儲(chǔ)成本。《供應(yīng)鏈庫(kù)存管理與控制》可供從事物流與供應(yīng)鏈管理、庫(kù)存控制理論與方法的研究人員，以及從事

南高人人都道祁南驍劣跡斑斑，無(wú)藥可救，直到轉(zhuǎn)學(xué)生傅悅的到來讓眾人大跌眼鏡。祁南驍對(duì)此毫不在意，只一心一意地撩撥傅悅——“我性子直，見到喜歡的人，就想親親抱抱。”“我的家事只有家人才能知道，你圍觀了我的家事，四舍五入，我們就該在一個(gè)戶口本上了�！薄八藕蚺�孩子要從小練起，而我的練習(xí)對(duì)象只綁定你一個(gè)�！薄拔曳顒衲悖瑒e改邪歸正了，歸我�！薄案祼�，給我一張通行證，去你心里的那種�！薄靶校�你繼續(xù)，我還敢對(duì)你更好�！薄�…她是他的南墻，即便撞了，他也不愿回頭，實(shí)在不行，蹲墻頭也未嘗不可。

《莊子》是哲學(xué)和文學(xué)的高妙結(jié)合，《莊子》以其深邃的思想哲理與超絕的藝術(shù)魅力對(duì)中國(guó)文化建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著中國(guó)文化的世界傳播，《莊子》也在海外流傳開來，但西方學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)是莊子的哲學(xué)思想，《莊子》作為文學(xué)文本在異質(zhì)文化中獲得了怎樣的闡釋和表達(dá)值得關(guān)注。本課題從當(dāng)代西方莊學(xué)研究中，提取文學(xué)相關(guān)部分，梳理《莊子》作為文學(xué)文本在異質(zhì)文化中的傳播與接受，以深化對(duì)海外莊學(xué)研究的認(rèn)識(shí)，拓展《莊子》文學(xué)研究的視域及內(nèi)涵�；�于跨文化研究參照系設(shè)置的需要，首先梳理國(guó)內(nèi)《莊子》文學(xué)研究的關(guān)注重點(diǎn)及主要成果，析出

《高校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新案例研究》是中南民族大學(xué)學(xué)生工作戰(zhàn)線2014年以來在深化“三全育人”的實(shí)踐過程中，根據(jù)民族院校宗旨使命、辦學(xué)特色和學(xué)生思想特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生日常思想政治工作要求，基于主題思想政治教育、事務(wù)管理、成長(zhǎng)服務(wù)等具體育人場(chǎng)景，對(duì)民族院校學(xué)生思想政治教育開展的實(shí)踐創(chuàng)新研究，是較系統(tǒng)地對(duì)民族院校大學(xué)生思想政治教育具體實(shí)踐的提煉、延展和豐富。力求順應(yīng)時(shí)代之風(fēng)，推動(dòng)實(shí)踐先試一步、先行一步，讓理論和實(shí)踐交融并進(jìn)。《高校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新案例研究》的作者全部是來自中南民族大學(xué)

《新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育論綱/光明社科文庫(kù)》主要是把大學(xué)生廉潔教育置于新時(shí)代背景下，探討大學(xué)生廉潔教育的時(shí)代新要求和新使命，分析大學(xué)生廉潔教育的基本問題，提出大學(xué)生廉潔教育的行動(dòng)策略。

《傳承紅色文化培育旅游英才》以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為領(lǐng)，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)廣西紅色文化為重點(diǎn)，以激發(fā)愛國(guó)熱情、提升學(xué)生人文素質(zhì)為目標(biāo)，通過拓展校園文化建設(shè)新途徑，強(qiáng)化學(xué)校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，極大地提升了學(xué)生群體的整體文化追求，從而實(shí)現(xiàn)了提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培育高素質(zhì)旅游行業(yè)人才的目的。

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