《淡淡的木樨香》收錄了陳志國近年來創(chuàng)作的故事作品五十余篇，全書共分為三輯，第一輯“桑梓戀歌”收錄的故事大都發(fā)生在作者家鄉(xiāng)南陽鎮(zhèn)平一帶，充分展現(xiàn)了豫西南的獨特風情。第二輯“當代傳奇”和第三輯“傳聞逸事”展現(xiàn)了作者高超的文學(xué)創(chuàng)作技藝和豐富的想象力，不僅具有可

原書四卷加附余，以《神農(nóng)本草經(jīng)》中選擇117種，其他本草著述中選57種臨床常用藥物。所論藥物著眼于藥物的性味歸經(jīng)，對《本經(jīng)》等書的原文作了詳盡必要的注解各藥后有制方一項，詮釋個藥物的配伍運用，由單藥及對藥、再及方劑。收載動植物共174種。

湯液本草彩色藥圖原書共三卷，卷上為藥性總論，卷中、卷下分論藥物。所論藥物有藥性、歸經(jīng)特點，結(jié)合氣味陰陽、升降浮沉，再論其功效、主治，另有部分其他醫(yī)家的藥物功用論述收入其中。收載藥物動植物品種238種。

《禪林象器箋》是日本僧人無著道忠用中文編寫的大型禪宗辭典。內(nèi)容主要是對自唐代禪僧百丈懷海制定的《百丈清規(guī)》以下各種禪林清規(guī)用語的解釋，涉及禪宗叢林生活的各個方面，因而也有人認為它是“禪院制度的百科全書”。

《那先比丘經(jīng)》主要記載部派佛教后期——公元前二世紀中葉傳說中的佛教大師那先與統(tǒng)治北印度的希臘王彌蘭陀說經(jīng)論道之事。該經(jīng)實際上反映了印度佛教文化與希臘文明的初次對話，是印希文明交流史上重要的歷史典籍。

本書作者借助“故事”和用連環(huán)畫形式呈現(xiàn)“故事”，通過體驗故事和欣賞連環(huán)畫，挖掘除理性科學(xué)技術(shù)外，情感、態(tài)度、價值觀和藝術(shù)之于防震減災(zāi)的意義與價值，嘗試彌補“我國當前防震減災(zāi)宣教材料之內(nèi)容范疇和教育目標普遍狹窄且多雷同”上的不足。期望通過從多個方面改進防震減災(zāi)宣傳教育——內(nèi)容之地方針對性方面（如針對渭南當?shù)氐卣馂?zāi)害風險與隱患問題）、宣教對象之針對性方面、宣教材料形式之針對性方面和具體教育目標之針對性方面等，來促進減災(zāi)知識與技能掌握、引導(dǎo)共識與共鳴、改善減災(zāi)態(tài)度、培養(yǎng)減災(zāi)價值觀，進而激發(fā)減災(zāi)行動和減

親愛的小讀者，關(guān)于節(jié)日，你都知道哪些呢？嗨，孩子們，你知道“年”是一只什么怪獸獸？過年為什么要穿紅衣、放鞭炮嗎？你知道除夕為什么要守歲？“壓歲錢”到底是怎回事嗎？你知道門神年畫上一左一右的將軍是誰嗎？你知道“元宵”曾是一個小女孩的名字嗎？你知道二月二為什么叫“龍?zhí)ь^”，要剪頭發(fā)嗎？……本書是一本原創(chuàng)民俗類故事書，以故事為主線，穿插各種神話傳說、古典詩詞、諺語等，講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來歷以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗，讓小讀者能夠自己解答各種關(guān)于節(jié)日的問題，輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識，提升自我。你知道嗎？傳

詩經(jīng)：風雅頌（全三冊）由《風》《雅》《頌》三部分組成，《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

藍軒宇和伙伴們抵達森羅星，將要面對強大的對手。神級獸王二明出現(xiàn)，當他見到藍軒宇的時候，頓時有所辨別，邀約他到人造的冰火兩儀眼修煉。與分院的切磋結(jié)束，藍軒宇和伙伴們一起面對魂獸的挑戰(zhàn)，一旦突破紀錄，將會有魂骨作為獎勵。藍軒宇和他的伙伴們將要迎來的是怎樣的收獲呢？

《中國山水畫裝飾性探微》共七章。第一章為緒論，該章就核心概念——“裝飾”從六個方面進行了辨析：裝飾與裝飾性、形式的自覺、秩序的組合、符號的抽象、質(zhì)感的淡化、程式的強化，并且介紹了中國山水畫裝飾性探微的研究目的與研究意義及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出了研究思路與研究特色。第二章主要介紹山水畫的裝飾性元素。山水畫本質(zhì)的裝飾性元素為線描、皴法、設(shè)色、墨法、遠法、構(gòu)圖。中國山水畫裝飾形式從布局到筆墨、色彩及內(nèi)在精神的構(gòu)成本身不僅僅作為外在形式的附庸而存在，自身還具有相當獨立的內(nèi)在審美性格。第三章主要介