本書是對文學(xué)理論中關(guān)注度比較高的文化身份理論進(jìn)行研究的成果。20世紀(jì)80年代，文化身份問題受到學(xué)界關(guān)注。提到文化身份問題，英國文化研究的代表人物霍爾不可回避。但因為霍爾語言晦澀，加之關(guān)于文化身份的理論成果發(fā)表時間跨度較大并散見于各類刊物，對其深入梳理的國內(nèi)成

本書首先探析了湖湘文化的精神特質(zhì)及其承載形式。第一，通過分析南宋湖湘學(xué)派、岳麓書院精神、湖湘文化的精神對古代日本和朝鮮半島的影響，彰顯湖湘文化對東亞文化圈的輻射作用，進(jìn)而佐證東亞文化相互認(rèn)同的可能性，為更加有力地呈示湖湘文化特色、構(gòu)建“東亞文都形象”提供

本書通過反思信息技術(shù)對物品設(shè)計和生活方式的影響，及后現(xiàn)代倫理從理性道德到責(zé)任倫理的轉(zhuǎn)向，將責(zé)任作為設(shè)計的現(xiàn)實維度，以生活中的設(shè)計案例和物品現(xiàn)象為論據(jù)，分析了信息浪潮下的物品設(shè)計特征、設(shè)計責(zé)任的認(rèn)同困境和未來發(fā)展。

本書在前五部的基礎(chǔ)上，繼續(xù)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第九篇《六節(jié)藏象篇》、第十篇《五藏生成篇》、第十一篇《五藏別論篇》以及第十二篇《異法方宜論篇》。

本書跨越語言障礙、文化差異，將有利于中美兩國學(xué)者交流的基礎(chǔ)性工作延伸，以學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的“關(guān)鍵詞”為著眼點，為中美影視藝術(shù)研究者提供學(xué)術(shù)交流參考資料，以拓展影視藝術(shù)學(xué)術(shù)研究新視野。

本書共計4章26節(jié)，分別對我國改革開放以來藝術(shù)管理的重要理論問題予以研究和辨析，具體包括：藝術(shù)管理的本體研究、藝術(shù)管理的拓展與創(chuàng)新、藝術(shù)管理與當(dāng)代創(chuàng)意、藝術(shù)管理的分類研究。

本書共八章，內(nèi)容包括：歷程與成就、菏澤市脫貧攻堅的政策體系與改革創(chuàng)新、實現(xiàn)組織幫扶與內(nèi)生發(fā)展能力提升相統(tǒng)一、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧與鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整相統(tǒng)一、實現(xiàn)就地就近就業(yè)與能人創(chuàng)業(yè)相統(tǒng)一、資源集約利用與生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)相統(tǒng)一、實現(xiàn)助老扶幼與鄉(xiāng)村文明建設(shè)有機統(tǒng)一、解決區(qū)域性整體貧困的菏澤實踐。

本書是一本中短篇□□集，收錄了作者近年來創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，如《憂雪》《與世界無關(guān)的愛》《風(fēng)淚眼》等。作者的創(chuàng)作題材廣闊，他以獨到的視角和細(xì)膩的筆觸，講述了一個個含蓄動人的故事。所選文章大都構(gòu)思獨特，立意深刻，同時又充滿理性思辨的哲人情懷。

本書是一部長篇小說，作品通過主人公蘇志林的命運沉浮，展示了中國社會的變遷和人們精神風(fēng)貌的變化。主人公蘇志林是北方農(nóng)村刻苦上進(jìn)的好學(xué)生，高考失利后離開家鄉(xiāng)去往南方打工。他做過超市服務(wù)員、裝飾公司設(shè)計師助手、咖啡館服務(wù)員、保險銷售、搬運工等工作。上學(xué)時他是個勤奮刻苦的好學(xué)生，工作中吃苦耐勞，在異鄉(xiāng)孤獨的生活中憧憬著美好的未來。異鄉(xiāng)打工的生活雖然十分艱難且波折重重，但蘇志林在不斷地奮斗中終收獲了成長與感動。

啊！我的身體，讓我永遠(yuǎn)做一個追問的人吧！ 《黑皮膚，白面具》是一本劃時代意義的著作，也是被殖民者深沉的痛楚之聲。法農(nóng)以充滿感情而又冷靜的筆觸，訴說黑人如何在殖民主義中失去他的主體性，直到他的身體、欲望和日常行為完全向白人世界臣服，渴望將自己提升到白人的位置，一心尋求白人的認(rèn)可，以證明自身的存在和價值。法農(nóng)以精神病理學(xué)家的分析沉痛地指出，這是殖民主義的白人文明和歐洲文化強加給黑人的，這種認(rèn)知和存在的偏差更是白人的建構(gòu)。 黑皮膚的人為何要戴上白面具？因為這個世界是透過白人的眼睛來觀看，只有戴上