本書共分十一章，主要內容包括：太原市優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化文獻探驪

武術既是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是一種獨特的資源存在。在創(chuàng)造性轉化過程中，武術文化呈現(xiàn)了多維的資源表現(xiàn)與豐富的價值內涵。本書在實地調查的基礎上，采用多學科理論，對文化遺產保護、學校教育、城市建設、地方社會發(fā)展等多個領域內武術文化資源的創(chuàng)造性轉化進行了富有意義的探討，梳理和揭示了武術文化資源在歷時性與共時性發(fā)展中的轉化過程

組織管理沖突是組織內部或外部管理中難以協(xié)調而導致的矛盾激化和行為對抗。研究以民辦武術學校為例，在借鑒組織管理沖突理論、權威結構理論和已有相關研究成果的基礎上，通過實地調研與質性分析，對民辦武術學校管理中的沖突現(xiàn)狀、動因、過程和沖突調適進行系統(tǒng)研究，對民辦教育機構在雙重權威困境下的自主辦學、權利重構以及政府規(guī)制，引導民辦

本書稿為國家社科基金一般項目《民俗體育文化傳承與新型城鎮(zhèn)化建設關系研究》結題報告（鑒定等級：良好，編號：14BTY023）基礎上修改完善而成。書稿選取國內外若干個民俗體育文化與城鎮(zhèn)化關聯(lián)的個案，總結國內外城鎮(zhèn)化建設過程中傳承民俗體育文化的經驗教訓，分析影響當前我國民俗體育文化參與新型城鎮(zhèn)化建設的困境及其制約因素，并提出

本書在探究兩岸民俗體育交流促進文化認同的學理機制、分類研究龍舟、龍獅、宋江陣、拔河、陀螺、鼓陣等民俗體育項目來源與交流認同的基礎上,選取龍舟、龍獅、宋江陣、拔河、陀螺、鼓陣、空竹等民俗體育項目為案例,進行了民俗體育交流與文化認同的專題研究。探索了兩岸民俗體育交流對文化認同的教育機制、傳承機制、互動機制與交流對文化認同的

本書對武術運動在高校中的發(fā)展進行研究，涉及高校武術概述、高校武術教學的課程設置、高校武術套路課程教學、高校散打武術課程教學、高校武術導引養(yǎng)生課程教學。

本書作者歷時九年，通過深入田野，搜集了全面、翔實的材料，完整地勾勒出民俗文化個案——鼓車賽會所承載的地方民眾的鄉(xiāng)愁記憶與傳承愿景，以及這種社會情感記憶背后的現(xiàn)代困惑。本書通過田野資料與既有的學術觀點展開學術對話，在此基礎上分析了當下文化遺產保護實踐的不足與局限，并提出了以下幾個觀點：民俗文化保護需要實現(xiàn)理念與實踐的同步

本書試圖通過體育文化的代際傳遞揭示變遷社會運行的內在機制，并對中國體育發(fā)展的時代問題做出回應。書中以變遷社會下體育文化的代際傳遞、人類共識危機情境下體育文化和奧林匹克運動的價值轉向，以及金牌“生產”的身體參與過程三個論題為主線，反思體育與現(xiàn)代性，試圖在文化記憶與社會變遷之間建立聯(lián)系，將體育作為自變量和因變量實現(xiàn)社會學路

本書以國家體育與健康課程標準為指導，結合當前中小學武術教學的實際情況，從普通高等學校武術教學師資的培養(yǎng)目標出發(fā)，梳理小學、初中、高中的武術教學內容，詳解技術動作要點、易犯錯誤與糾正方法，以及武術教學設計、技能評價與競賽組織等，培養(yǎng)學生學校武術教學的組織與實施能力，以適應中小學武術教學工作的實際需要。全書共八章，分別是學

本書一、二、三章從全新的視角厘清了太極拳與現(xiàn)代生活的關系,太極拳的理念、特點等關鍵性問題,第四章對于太極拳的訓練方式進行了深入細致的剖析,第五章對于太極拳文化、養(yǎng)生、技擊體系進行了新的建構。本書的改革性思維突出,是太極拳理論與實踐領域的里程碑式著作。

九宮太極手乃古道家太極門秘傳之武道修為體系，本系歷代祖師太極大道修為之輔修性功行，即所謂內修心性，外修武行。武行，亦即武道功行。惟武道本出于道行，故此太極武道功行亦必宗奉道家“自然、無為、返本”之則，以無中生有、有以化有、無生有化、有無相應之化育生發(fā)為其大旨。九宮太極手內涵博大精深，理法精妙絕倫，為使其濟益武林而發(fā)揚光

本書共九章,內容包括:峨眉武術概念的辨析;峨眉武術的起源;峨眉武術的門戶;峨眉武術的拳術;峨眉武術的器械;峨眉武術的搶手;峨眉武術的功法;峨眉武術文化屬性的個案考察;峨眉武術文化符號的學理剖釋。

該書站在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力健康中國、體育強國建設等國家宏觀戰(zhàn)略發(fā)展的高度，以武術在民間的普及推廣為背景，探索在市場調節(jié)機制作用下的武術本體建設及具體策略。主要闡釋了武術在中華民族偉大復興中國夢中所能生發(fā)的作用及價值；梳理了1912年以來的武術發(fā)展狀況，同時找出武術面臨的發(fā)展危機與歷史機遇；比較分析了韓國跆拳

本書作為雙語教材包含兩個層面:一則是為了高等院校國際班的教學使用;二則是為了我國高等院校的學生使用,讓本土的學生能夠用兩種語言同時學習太極拳,有利于學生在國際化交流中順利的傳播太極拳文化。太極拳作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并與2020年12月17日列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,其在國際的文化交流中起到非

東北自古以來就是多民族的聚居之地，也是民族文化相互交融、民風習俗特色鮮明的地域。本書通過梳理古代東北民族體育文化的發(fā)展、演進與歷史邏輯，完整再現(xiàn)我國東北地區(qū)古代先民在漫長的歷史進程中所創(chuàng)造的燦爛的體育文明，掀開這段塵封的歷史之神秘的面紗，去進一步探尋體育的衍變和文化的傳承路徑，從而為我國古代東北民族傳統(tǒng)體育和地方古文化

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，對習武者進行武術修煉具有巨大的指導意義。具體有何指導呢？基于這個問題，本書以武術修煉為視角、以“道、德、仁、藝”為線索對儒家思想進行包括實然詮釋、應然詮釋與可然詮釋在內的系統(tǒng)詮釋，構建“道、德、仁、藝”的儒家思想與武術修煉之間的內在聯(lián)系，并將其對武術修煉的具體指導內容系統(tǒng)性地揭示出來

我的愛徒朱利堯出生在浙江紹興的王壇鎮(zhèn),13歲時他就在一個叫舜皇廟的地方練拳。舜皇廟是他讀書、習武的王國,也是生他、給予他尚武精神啟蒙的故鄉(xiāng)。如今愛徒利堯所著《練拳》新作付梓出版,我甚為欣慰,甚為高興。愛徒利堯是一個忠實的傳統(tǒng)文化守護者和傳承者,其執(zhí)著的追求、不懈的探索經歷,讓為師我為之動容。利堯習拳多年,其學拳道路的每

本書通過回溯龍舟運動的起源和發(fā)展歷程，闡釋了龍舟運動獨特的文化內涵和傳承價值；全面分析了近年來我國高校龍舟運動開展的總體情況、實施路徑、瓶頸挑戰(zhàn)及發(fā)展趨勢；著重從運動訓練學的視角，對高校開展龍舟運動的選材要求、訓練方法、技戰(zhàn)術安排、訓練模式等進行系統(tǒng)講解，并輔以世錦賽冠軍——東北電力大學龍舟隊的管理體系為實證，論證了龍

《江南武術文化史論綱》是浙江省哲學社會科學規(guī)劃項目，主要講述了江南武術文化史論綱，梳理了江南的武術技術器物文化史、武術流派的社會文化史、武術教育精神文化史、武術民俗史等四大范疇，縱向分析地域江南武術文化的歷史變遷，橫向研究不同時期江南武術文化的社會形態(tài)、人文背景，討論江南的自然環(huán)境和人文環(huán)境對武術文化的影響，提煉江南武

供給側改革與社會居民的日常生活息息相關，同時與學校武術教育也發(fā)生著密切的聯(lián)系。本書將學校武術教育置于供給側視域下進行研究，以供給側改革理論為指導，重新設計武術課程教學體系，革新武術教學內容與方法，加強各類武術課程的建設，力求構建一個有利于我國學校武術教育可持續(xù)發(fā)展的體系。整本書對我國學校武術教育供給側改革具有重要的理論