本書從傳播社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，依托傳播鏈條中的傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾四個(gè)關(guān)鍵要素來(lái)充分闡釋數(shù)字文化的社會(huì)屬性與經(jīng)濟(jì)屬性，并從數(shù)字文化事業(yè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)兩類重要的數(shù)字文化應(yīng)用場(chǎng)域梳理、探析數(shù)字文化的傳播路徑及實(shí)踐模式，完整地呈現(xiàn)了數(shù)字文化的內(nèi)涵及外延。特別地，面向國(guó)際傳播這一數(shù)字文化的重要應(yīng)用情境，將數(shù)字文化

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)

本書是《文化發(fā)展論叢》的總第20期，內(nèi)容圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、荊楚文化的源流與特性、中西文化交流與互鑒等展開論述，聚焦先秦儒墨典籍中關(guān)于君子思想中的圣王人格的記載，探析儒墨所尊崇的圣王人格中的共性，借此構(gòu)建理想的社會(huì)圖景；考察清中葉以降經(jīng)世文編體中“學(xué)術(shù)”類目的變化，探析學(xué)術(shù)與世風(fēng)之演變；探究荊楚地區(qū)飲食文

本書共13章。1-3章為研究進(jìn)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的內(nèi)涵及創(chuàng)意城市構(gòu)建理論基礎(chǔ)的探討；第4章則是創(chuàng)意城市構(gòu)建的國(guó)際借鑒與啟示；第5-8章以深圳為案例，闡述創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展特征、與城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)制及效應(yīng)；第9章分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)演化與城市空間轉(zhuǎn)型的互動(dòng)機(jī)理；第10-12章對(duì)深圳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進(jìn)行測(cè)

全書共分為11個(gè)章節(jié)。第1、2章聚焦于對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的闡述講解。本部分著重介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史與成因、構(gòu)成與分類，國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的內(nèi)涵與外延。本書的第3、4章主要介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)過程中可能參與的項(xiàng)目主體，他們是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)過程中的利益攸關(guān)方，必須進(jìn)行深

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球價(jià)值鏈研究

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)

本書首先介紹了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的基礎(chǔ)理論，闡述了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的內(nèi)涵與特征，然后對(duì)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的程序與原則進(jìn)行了分析。在闡述創(chuàng)意與策劃的基本理論后，分別對(duì)文化產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)的創(chuàng)意與策劃內(nèi)容進(jìn)行了講解。主要內(nèi)容包括紙質(zhì)傳媒文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、出版產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、手機(jī)媒體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、影

本書在文化品牌的內(nèi)涵研究、文化品牌的研究現(xiàn)狀等相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，探討了文化品牌資源數(shù)據(jù)庫(kù)及文化品牌評(píng)估模型的構(gòu)建，通過對(duì)文化品牌個(gè)案、中國(guó)企業(yè)文化品牌100強(qiáng)排行榜及中國(guó)文化品牌互聯(lián)網(wǎng)影響力指數(shù)排行榜等文化品牌評(píng)估案例的分析，為文化品牌智能決策支持系統(tǒng)提供理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。在當(dāng)下品牌強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的背景下，本書對(duì)文化品牌評(píng)

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)

中國(guó)文化界和教育界關(guān)注跨文化研究始于20世紀(jì)80年代，同時(shí)逐步開始高校課程建設(shè)，本書正是這方面的成果，主要特點(diǎn)如下：一是在跨文化的視野下闡釋中國(guó)跨文化理論資源和中國(guó)文化元素，指出跨文化研究與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、科技史學(xué)等交叉研究的必要性；二是從中國(guó)跨文化研究的思潮中梳理理論聚焦點(diǎn)與方法。本書與中國(guó)

本書特稿收錄了第七屆世界文化發(fā)展論壇的會(huì)議論文，圍繞道德共識(shí)與人類共同價(jià)值構(gòu)建展開討論；地域文化欄目收錄的三篇文章圍繞江陵岑氏家族的興衰，探討了江陵岑氏家族文本、岑參詩(shī)歌，以及岑參與江陵的關(guān)系；哲學(xué)與文化欄目以哲學(xué)闡釋文化現(xiàn)象，聚焦熊十力與唯識(shí)學(xué)的關(guān)系問題，思考中華文化的行動(dòng)力，透視《楚辭》中的植物與民俗民風(fēng)、婚戀習(xí)俗

《早期東西文化交流研究》一書是對(duì)早期東西文化交流的系列研究。人類自走出非洲四散各地后，不是就此別過，而是在發(fā)展各自文化的過程中，因遷徙、貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素而反復(fù)接觸、交融，文明正賴此而形成并發(fā)展。也即是文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。東西方文化的早接觸，不始于張騫所鑿空的絲綢之路，而是有著更久遠(yuǎn)的歷史。本書

本書以跨文化適應(yīng)理論為切入點(diǎn)，從范式角度審視人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、跨文化交際學(xué)等領(lǐng)域的跨文化適應(yīng)理論,考察跨文化適應(yīng)研究既有成果的現(xiàn)實(shí)解釋力，明晰跨文化適應(yīng)研究未來(lái)的發(fā)展方向。本書作者從中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中汲取理論創(chuàng)新的源泉，力圖建構(gòu)新的跨文化適應(yīng)理論模型，為認(rèn)知跨文化適應(yīng)提供新的文化視角，也為新時(shí)代背景下跨文化適應(yīng)理

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)代化

《跨文化研究》是國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“海外中國(guó)文化中心對(duì)外文化傳播研究”（15AH006）的階段性成果，匯集了課題組成員及相關(guān)研究者基于跨文化理論、跨文化交際、中外語(yǔ)言文化對(duì)比、跨文化教育、跨文化教材、跨文化測(cè)試等理論方面的思考撰寫的30篇高水平學(xué)術(shù)論文，具有一定的獨(dú)到見解，為“海外中國(guó)文化中心對(duì)外文化傳播研究”

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院依托該校跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)

多元文化主義理論是基于西方現(xiàn)代國(guó)家的族類和文化的多樣性而提出的�，F(xiàn)代國(guó)家大多是多民族與多族類國(guó)家，通常都存在多數(shù)群體（主流群體或主導(dǎo)群體）與少數(shù)群體的區(qū)別，這些群體各自具有不同文化和利益訴求，使社會(huì)的文化構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。這種多樣性潛在地引發(fā)著一系列導(dǎo)致矛盾和沖突的問題。多元文化主義試圖為解決這種文化多樣性引發(fā)的

專著對(duì)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行概述，闡述數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和智慧城市背景，探討智慧城市助推數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的路徑，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新提供意見和建議，闡述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，包括數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品、消費(fèi)者行為等幾個(gè)方面。再進(jìn)行數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與擴(kuò)散研究，包括數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品分類及價(jià)值結(jié)構(gòu)、

西方傳統(tǒng)的遺產(chǎn)概念強(qiáng)調(diào)不朽的、“舊”的物質(zhì)形態(tài)，或者具有美學(xué)韻味、令人愉悅的有形遺產(chǎn)，人們?cè)趯?duì)這種概念的長(zhǎng)期使用中，對(duì)過去與現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)已達(dá)成毫無(wú)爭(zhēng)議的共識(shí)。本書拓展并重建了以記憶、展演、身份認(rèn)同、無(wú)形性、失調(diào)性和地方為理論框架的遺產(chǎn)概念，挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)意義上的遺產(chǎn)概念�；�于該理論框架，本書通過多個(gè)遺產(chǎn)利用案例，闡釋了傳