《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

本書為《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準(zhǔn)，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標(biāo)出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

關(guān)于本書 《康德的自由學(xué)說》一書對(duì)康德的自由學(xué)說進(jìn)行了整體通貫的研究。它指出：康德的自由學(xué)說絕非如黑格爾以來眾多康德專家曲解的那樣，缺乏生存關(guān)注、賤視人的情感、只是純?nèi)焕砟畹谋税杜c虛擬；康德全部批判工作可說是一個(gè)成功證立“意志自由”的周全論證整體，康德批判地建立的自由學(xué)說揭示“自由作為人的存在的道德本

《康德的形而上學(xué)》一書按從自然領(lǐng)域出發(fā)，再進(jìn)至自由領(lǐng)域，*后達(dá)至自然與自由之統(tǒng)一的進(jìn)路進(jìn)行。其結(jié)論是：康德的批判哲學(xué)揭示出一個(gè)建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上學(xué)。它是道德的、屬于自由概念之領(lǐng)域的。這個(gè)道德的形而上學(xué)的樞紐在于人類乃至全宇宙發(fā)展的**根據(jù)——意志自由，及其*高原則——自由之原則。康德揭明

比起20世紀(jì)的諸多哲學(xué)思潮，如存在主義、解構(gòu)主義等，巴什拉的理論在其生前并未即刻風(fēng)生水起。而時(shí)光流轉(zhuǎn)，巴什拉本人及其思想越來越為世人關(guān)注，其詩(shī)學(xué)想象論更是得到“顛覆柏拉圖貶低‘想象’傳統(tǒng)”的評(píng)價(jià)，受到文學(xué)批評(píng)界的重視。按庫(kù)什納等學(xué)者的觀點(diǎn)，巴什拉實(shí)際上是開創(chuàng)出一種適于文學(xué)研究的新的批評(píng)方法。綜合幾年來所閱文獻(xiàn)、資料，本

導(dǎo)語_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

《德里達(dá)與歐洲思想經(jīng)典的對(duì)話》中作者選擇了歐洲思想史上六個(gè)重要階段（古典時(shí)期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙時(shí)期、19世紀(jì)和20世紀(jì)）的十四位杰出思想家——柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、艾克哈特、但丁、蒙田、盧梭、康德、黑格爾、克爾凱郭爾、馬克思、尼采、索緒爾和胡塞爾，深入探討德里達(dá)在其著作中對(duì)他們的解讀，并結(jié)合學(xué)術(shù)界的評(píng)析和

第一卷收《論黑格爾的哲學(xué)》《論黑格爾的精神哲學(xué)》《自我實(shí)現(xiàn)的歷程--黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)解讀》三書，系統(tǒng)論述了黑格爾的精神哲學(xué)。部分篇章不完全是講解黑格爾哲學(xué)史著作，融入了作者個(gè)人的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。

本卷收錄《論黑格爾的邏輯學(xué)》一書，該書是“中國(guó)系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學(xué)的第一部著作，在中國(guó)學(xué)界有很大影響”。全書共12章，除了一般性地講黑格爾哲學(xué)外，還闡述了黑格爾邏輯學(xué)的基本思想；按照黑格爾邏輯范疇發(fā)展的順序，介紹和解釋原著的內(nèi)容，同時(shí)引證了列寧的許多重要批語并適當(dāng)?shù)刈隽诵┙忉�。附錄是以列寧《哲學(xué)筆記》中一句批語為題寫成

第4卷收錄的是（1）《康德的<純粹理性批判>》和（2）關(guān)于哲學(xué)和西方哲學(xué)史方面的論文。前者對(duì)康德的經(jīng)典著作《純粹理性批判》全書做了梳理，就其思想理路和脈絡(luò)進(jìn)行了深入的闡釋和解讀。后者共計(jì)44篇論文。

《近代哲學(xué)史》（1833/34）是謝林的代表作之一。作為德國(guó)古典哲學(xué)大師，謝林以高屋建瓴的方式闡述了近代哲學(xué)從笛卡爾直至謝林本人后期哲學(xué)的演進(jìn)過程，其中不但包含著他對(duì)自己的早期哲學(xué)的檢討，更包含著他對(duì)黑格爾哲學(xué)的詳細(xì)的批判分析。本卷收錄的另外兩篇著作，《為維克多·庫(kù)桑先生哲學(xué)著作所作序》（1834）和《哲

《西方哲學(xué)精神探源》：作者通過講述古希臘羅馬哲學(xué)家豐富的思想和觀點(diǎn)，探討西方哲學(xué)精神的起源，揭示西方民族的精神取向，闡明西方民族思維方式的特征，幫助讀者把握西方哲學(xué)的基本精神，養(yǎng)成理論思維的能力，培養(yǎng)高尚的情操，全面提高人文素質(zhì)。

本書在哲學(xué)、文學(xué)、歷史等各學(xué)科綜合的意義上全面研究福柯的“異托邦”概念和思想，旨在說明“異托邦”不僅是指真實(shí)存在的文本和社會(huì)空間，它也表征了一種不同的哲學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)思考方式。建構(gòu)本書邏輯的核心是福柯關(guān)于“異托邦”的兩處功能性定義，全書既要實(shí)現(xiàn)對(duì)�？轮�作中關(guān)于“異托邦”概念表述的研究；又要實(shí)現(xiàn)我們關(guān)于�？碌摹爱愅邪睢笔窖�

本書對(duì)梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行了深入地研究，采用整體主義的研究原則與方式，把梅氏早期思想與后期思想貫穿起來全面地理解。書中對(duì)梅洛-龐蒂具身現(xiàn)象問題進(jìn)行分析，概括了梅洛-龐蒂具身思想的研究現(xiàn)狀；通過對(duì)胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，詹姆士和海德格爾的具身性思想的論述，返照梅洛-龐蒂所受的影響；對(duì)自然化先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

本書以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個(gè)“政治神學(xué)家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對(duì)象，通過細(xì)膩、深刻、扎實(shí)的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，另一方面循著黑格爾的邏輯檢驗(yàn)黑格爾對(duì)其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最

《從文本到思想》是由在北京大學(xué)舉辦的"德國(guó)哲學(xué):文本與文獻(xiàn)"國(guó)際會(huì)議上發(fā)表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國(guó)哲學(xué)史上影響巨大的思想家，文集的編排按照"從文本到思想"的思路，首先介紹了關(guān)于每位思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關(guān)哲學(xué)家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學(xué)意義上的研究還

本書在文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)波普爾政治哲學(xué)的進(jìn)一步反思和批判。主要有如下內(nèi)容：考察方法論的困境；透析波普爾功利主義思想的困境；考察波普爾對(duì)兩種社會(huì)工程論證的悖謬與偏失；對(duì)開放社會(huì)理論的批判。本書力圖突破目前國(guó)內(nèi)對(duì)波普爾政治哲學(xué)研究?jī)H僅限于《歷史主義決定論》、《開放社會(huì)及其敵人》和《猜想與反駁》的“狹隘讀解”或“范圍限定”

本書共分為上下兩篇，通過“人生哲學(xué)”和“人生忠告”兩部分向讀者闡釋蘇格拉底對(duì)人生的理解和感悟，希望讀者能夠通過蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)生活的真諦，戒急戒躁，找到生活的方向，找到幸福的秘密。內(nèi)文結(jié)構(gòu)上，以輕快、詼諧的文字風(fēng)格講述，其中夾敘夾議部分則獨(dú)到、準(zhǔn)確，事件故事流暢自然，故事情節(jié)緊湊，趣味性、可讀性強(qiáng)。說理部分要求條

《論黑格爾哲學(xué)（中國(guó)書籍文庫(kù)）》是作者三十年研究黑格爾哲學(xué)的文集。“黑格爾的整體觀”原系獨(dú)立出版的著作，這次一并收入。該著作系統(tǒng)地研究了黑格爾的整體觀點(diǎn)，詳細(xì)分析了黑格爾整體觀的有機(jī)原則、進(jìn)化原則和系統(tǒng)方法，《論黑格爾哲學(xué)（中國(guó)書籍文庫(kù)）》闡述了黑格爾整體觀對(duì)馬克思和恩格斯哲學(xué)的影響，比較了黑格爾整體觀與貝塔朗菲系統(tǒng)論