《等鹿來》是美國(guó)著名作家，約翰·繆爾關(guān)于各種動(dòng)物的觀察隨筆。 繆爾是十九世紀(jì)美國(guó)自然文學(xué)和自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他提出了“國(guó)家公園”的概念，并最終促成了國(guó)會(huì)立法，設(shè)立了黃石公園和約塞米蒂公園。 繆爾的自然文學(xué)水平在美國(guó)文學(xué)史上占有很高的地位，和梭羅、巴勒斯、愛默生等人一樣，都是自然文學(xué)的經(jīng)典，是美國(guó)人重要的精神財(cái)富。

本書通過研究�？思{小說中刻畫的人物昆丁·康普生，探討“受過良好教育”、“白人”、“年輕男性”這類人的思想觀念和行為模式，縱向上，利用社會(huì)學(xué)的觀察視角剖析昆丁的悲劇成因，既總結(jié)其所在的社會(huì)環(huán)境因素，也關(guān)注后者對(duì)人的心理作用，從而指出昆丁的悲劇并非某個(gè)因素——如妹妹結(jié)婚——單獨(dú)造成的。橫向上，通過比較昆丁與其他幾位人

《公共領(lǐng)域視野里的社會(huì)批評(píng)——菲利普·羅斯小說研究》系統(tǒng)分析了美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯在其作品中表現(xiàn)出的對(duì)公共領(lǐng)域的批評(píng)，并論述了其社會(huì)批評(píng)策略和批評(píng)意識(shí)的發(fā)展變化。羅斯在其創(chuàng)作初期以喜劇式諷刺為策略，對(duì)墮落的公共領(lǐng)域進(jìn)行了尖銳的批評(píng)；中期則充分利用替身游戲超越生死界限，來表現(xiàn)充滿多樣性、矛盾性與不確定性的跨國(guó)公共領(lǐng)域

孟憲華編*的《追尋僭越與迷失（菲利普·羅斯后期小說中猶太人生存狀態(tài)研究）》以追尋、僭越與迷失為中心主題，以文化分析和文本闡釋為基本方法，運(yùn)用有關(guān)身份、權(quán)力、文化、空間等理論，重點(diǎn)研究菲利普·羅斯后期創(chuàng)作中的十二部小說文本，以期考察猶太人在后現(xiàn)代語境下的生存狀態(tài)。

《越界之旅——菲利普·羅斯后期小說研究》：菲利普·羅斯后期小說的越界書寫研究有三方面的意義：首先，它不但可以幫助我們了解當(dāng)代美國(guó)猶太人的生存狀態(tài)，而且可以幫助讀者更好地把握當(dāng)代美國(guó)猶太人的思想動(dòng)向和他們所面臨的諸如猶太意識(shí)、歷史意識(shí)、主體間性等問題，而這些問題對(duì)于美國(guó)猶太人的自我界定與民族身份認(rèn)同都具有重要的意義；其次

專業(yè)快題考試的手繪要求不同于普通的效果圖表現(xiàn)，要求考生在短時(shí)間內(nèi)繪制完畢，更注重設(shè)計(jì)思想的表達(dá)和繪制效率。本書針對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)快題手繪編寫，旨在總結(jié)園林景觀快題設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)中的一些共性規(guī)律和訓(xùn)練方法，為在校學(xué)生和青年園林景觀設(shè)計(jì)師提供參考，幫助平時(shí)手繪基礎(chǔ)較為薄弱的考生在較短時(shí)間內(nèi)掌握考試必須的手繪技能。全書手繪基礎(chǔ)知

本選題的重點(diǎn)內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)70、80年代走紅的當(dāng)代美國(guó)理論界“耶魯學(xué)派”理論中重要關(guān)鍵詞作一比較全面的源與流的闡釋。本選題從一般闡述“耶魯學(xué)派”成員理論思想的哲學(xué)基礎(chǔ)為切入口,著力研究耶魯四學(xué)者各自理論淵源、關(guān)鍵詞、對(duì)當(dāng)下理論界影響的幾個(gè)突出方面,分析產(chǎn)生這些問題的多重根源(意識(shí)形態(tài)上、傳統(tǒng)觀念上、文本分類等),通過

本書的研究對(duì)象是19世紀(jì)美國(guó)小說家亨利·詹姆斯的小說及散文作品。本書試圖通過對(duì)詹姆斯若干部經(jīng)典作品的解讀和分析，探討詹姆斯小說創(chuàng)作的主題和方法，闡明詹姆斯作品中的倫理觀念和社會(huì)與文化思想，特別是他對(duì)愛默生個(gè)人主義哲學(xué)的批評(píng)與反思，并在此基礎(chǔ)上把詹姆斯作品置于美國(guó)個(gè)人主義哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中加以闡釋。

王祖友等著的《當(dāng)代美國(guó)非主流文學(xué)思想調(diào)研(英文版)》從中國(guó)讀者或研究者的立場(chǎng)出發(fā)，針對(duì)受訪者的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)及其在美國(guó)文學(xué)、歷史、文化上的貢獻(xiàn)，精心設(shè)計(jì)問題，采用當(dāng)面或書面訪談形式進(jìn)行調(diào)研。調(diào)查內(nèi)容涉及創(chuàng)造型作家研究，進(jìn)而關(guān)注當(dāng)代美國(guó)非主流文學(xué)的現(xiàn)狀；還涉及美國(guó)黑人研究，從而展示美國(guó)文化研究的新發(fā)展；此外還涉及跨界研究，從中

有關(guān)凱瑟作品的評(píng)論中鮮有針對(duì)凱瑟的文體和主題廣泛而系統(tǒng)的研究。凱瑟之所以受到廣泛關(guān)注不僅僅在于文學(xué)方面的藝術(shù)造詣，還在于她的小說所折射出的深沉的情感。凱瑟并不是在作品中說教布道，而是通過豐富的情感來傳遞道德能量，利用恰當(dāng)?shù)男问浇ㄔ煲粋�(gè)深沉的情感世界，而情感世界建構(gòu)的方式與其表達(dá)方式相得益彰。

美國(guó)文學(xué)的精神創(chuàng)傷學(xué)研究

《赫斯頓民俗小說研究》選取美國(guó)黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的民俗小說作為研究對(duì)象，嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)、民俗學(xué)以及后殖民批評(píng)的相關(guān)理論并結(jié)合小說生成的歷史文化語境分析赫斯頓民俗小說的社會(huì)歷史文化功能。該著作為讀者深入認(rèn)識(shí)赫斯頓這位不凡的黑人女作家提供了解讀的鑰匙。

本專著從跨文化的研究視角總結(jié)愛默生的思想內(nèi)涵，從文學(xué)和文化兩個(gè)層面審視美國(guó)浪漫主義文學(xué)和美國(guó)民族文化精神的實(shí)質(zhì)，并站在宏觀的文化功能視角探討愛默生“世界大同”理想的文化意義以及普世價(jià)值的文化內(nèi)涵對(duì)全球化時(shí)代文學(xué)和文化交往模式的現(xiàn)實(shí)啟示。研究結(jié)論有助于化解多年來學(xué)界關(guān)于愛默生的思想價(jià)值和文學(xué)地位等問題存在的各種分歧性觀點(diǎn)

《外國(guó)語言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢：美國(guó)印第安文學(xué)與現(xiàn)代性研究》以美國(guó)印第安文學(xué)批評(píng)中民族主義與世界主義之間的派系之爭(zhēng)為線索，考察20世紀(jì)中葉以來有重大影響的印第安批評(píng)家、作家及其代表性著述，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的張力中把握印第安文學(xué)的歷史演變。 《外國(guó)語言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢：美國(guó)印第安文學(xué)與現(xiàn)代性研究》通過總體研究與個(gè)案分

本書從動(dòng)物研究的視角出發(fā)，闡釋了生態(tài)人文主義的概念，以此為理論依據(jù)，詳盡探討了美國(guó)當(dāng)代著名作家?guī)鞝柼?#8226;馮內(nèi)古特小說中人與動(dòng)物的關(guān)系，深刻挖掘了小說中無處不在的動(dòng)物意象的內(nèi)涵、作用、價(jià)值和意義，對(duì)《五號(hào)屠場(chǎng)》、《冠軍的早餐》、《泰坦的女妖》、《戲法》、《格拉帕格斯群島》、《玩笑》等小說中所表現(xiàn)的食肉行為

《遠(yuǎn)山》是美國(guó)現(xiàn)代派作家托馬斯·沃爾夫的一部雜集，于1941年出版。這部集子收錄了作者晚期的一些作品，同時(shí)也收錄了早年散見于各種刊物的文章。除了幾則短篇小說之外，重點(diǎn)收錄了標(biāo)題作品“遠(yuǎn)山”。從風(fēng)格上來看，標(biāo)題小說《遠(yuǎn)山》和他的幾部長(zhǎng)篇小說有較大的不同。文中的主人公都來自另一個(gè)時(shí)代、另一個(gè)家族。透過這些風(fēng)格迥異、題材多樣

約翰·卡特與好友鮑威爾一起到西部去淘金，途中遭遇印第安人的襲擊，鮑威爾不幸身亡�？ㄌ卦谟〉诎踩说淖窊粝�，被迫進(jìn)到一個(gè)山洞，一種無形的力量使他死時(shí)逃生。但他卻不知不覺飛到了魂?duì)繅?mèng)縈的火星。那里有身材高大而丑陋無比的綠色人種，也有愛好和平，與地球人相像的漂亮紅色人種。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了群雄割據(jù)相互爭(zhēng)霸的混亂局面，卡特

本書主要內(nèi)容包括：我想知道為什么、種子、雞蛋、沒有點(diǎn)亮的燈、新英格蘭人、來無蹤去無影、一個(gè)現(xiàn)代派畫家的勝利等。