《凱瑟琳·安·波特小說中的創(chuàng)傷敘事研究/光明社科文庫》分為四個章節(jié)。第一章從美國南方文學(xué)以及波特家族興衰史的角度探討波特的雙重南方情節(jié)以及該情節(jié)在其小說創(chuàng)作中的體現(xiàn)。第二章解讀波特主要短篇小說中的創(chuàng)傷書寫，并按創(chuàng)傷敘事的主題類型進行分析。第三章解讀波特的長篇小說《愚人船》中的創(chuàng)傷敘事，包括其與西方愚人文學(xué)和波特短篇小說

本書收錄了作者近年來創(chuàng)作的五十篇散文隨筆，作者通過清新質(zhì)樸的語言、生活化的描述，講述了一個個動人的故事。

隨著交通的日益便利，世界各地的文化交流也越發(fā)頻繁，“身體與心靈必須有一個在路上”的觀點逐漸深入人心�！赌愕穆眯�，必須有點味道》記錄了作者在中國、日本、新加坡、馬來西亞、西班牙、突尼斯、意大利、法國、泰國、阿拉伯聯(lián)合酋長國等國家以及中國臺灣地區(qū)的旅行故事，并用優(yōu)美的文字與溫暖的圖片將各地的傳統(tǒng)美食、自然景觀、人文、歷史、

這是一部心靈勵志美文圖書，讀書，讓你的心靈美麗起來，讓你的人生生動起來。閱讀勵志美文，喚醒心中的巨人，激發(fā)、釋放你的潛在能量，給自己內(nèi)心一次觀念性的革命。學(xué)習(xí)如何復(fù)制他人的成功，如何在短短數(shù)分鐘內(nèi)重構(gòu)觀念，消除膽怯和恐懼，這本書為我們指點迷津，幫助我們激發(fā)無限潛能，從而原創(chuàng)出自己的成功。

《“天人合一”生態(tài)智慧下的唐詩宋詞英譯研究》以東方智慧“天人合一”認識樣式重構(gòu)生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)，重點對其翻譯方法——三維轉(zhuǎn)換翻譯法作出了合一整體性的詮釋，并結(jié)合古詩詞的翻譯特點，運用其核心理念對古詩詞英譯經(jīng)典作品進行詳細闡述和對比分析，目的在于構(gòu)建具有華夏知性體系的話語形態(tài)和認識范式，以傳揚中國經(jīng)典文學(xué)之美、提升我

本書的研究對象是唐、五代、兩宋六十八種存世與佚失的詩法著述。所謂詩法著述，就是以匯聚總結(jié)詩歌寫作技巧為主體內(nèi)容，以羅列詩法名目與技巧條目為主要形式的詩學(xué)專書。詩法著述在中國詩學(xué)史上有源遠流長的傳統(tǒng)，這批數(shù)量龐大的著述有其獨特的主體內(nèi)容、命名方式與寫作目的，它們和詩話類著述有很大差別。本書在個案研究部分，詳細考察唐五代與

本書是關(guān)于明末清初“虞山詩派”的相關(guān)論文集，分文獻篇與文論篇兩部分。文獻篇包括《<玉臺新詠>馮鰲刻本考》《<文心雕龍>版本補考》《<白蓮集>版本考》《二馮校本<才調(diào)集>考略》《<四庫總目>明人別集“錢冠朱戴”考》《關(guān)于<中州集>評點的歸屬》等文，論述了虞山詩派對文學(xué)典籍的點校、整理與學(xué)術(shù)貢獻；文論篇包括《錢謙益與明末清

兩晉陸機、王羲之、顧愷之分別在文學(xué)、書法、繪畫上成為我國文藝史上的精神象征。兩晉文藝的自覺、繁盛及兩晉獨特的政治、哲學(xué)催生出鮮明的精神與美學(xué)風(fēng)格。西晉文藝主要從墮入卑俗、回歸凡俗方面第一次熔鑄成世俗精神和普遍的華美之風(fēng)。東晉文藝從超越形式、塵俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明顯的“清”、“淡”、“雅”美。兩晉許多典型

本書選取黑龍江省佳木斯地區(qū)赫哲族的標(biāo)志性文化“伊瑪堪”作為研究對象，“伊瑪堪”是赫哲族世代口耳相傳的民族史詩，是赫哲族精神文化和民族記憶的載體，具有語言學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和美學(xué)等多重價值。2011年11月23日“伊瑪堪”被聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會正式批準(zhǔn)列入“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，讓伊瑪

《中國史詩研究學(xué)術(shù)批評（1949-2019）》精心從書評、綜述、序跋、回憶錄等各種學(xué)術(shù)資源中遴選出1949-2019年關(guān)于史詩研究學(xué)術(shù)批評的代表性論文，從某個側(cè)面展示中國史詩研究的學(xué)術(shù)歷程和概貌。本書特點：1.選文能夠呈現(xiàn)中國學(xué)人撰寫史詩研究學(xué)術(shù)批評的不同類型和不同層面，由例及律，便于讀者逐步體味，反復(fù)涵詠。2.選文具

《樂府學(xué)》是國家一級學(xué)會樂府學(xué)會\"樂府學(xué)\"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學(xué)研究的文章，是學(xué)會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設(shè)立了七個專題。其中有\(zhòng)"禮樂考察”內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風(fēng)婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《”漢武首立樂府說”補證》都很有新意；“文獻考辯”有六篇文章，其中李

宋詩話是以指導(dǎo)詩歌創(chuàng)作為目的的詩歌品評，形式上隨意散漫，但通過對詩人的多方品評，對作品的深入分析，對某一問題的反復(fù)陳述，建立起他們對唐詩的整體認識。本書運用統(tǒng)計、定量定性分析、歸納、文本細讀、接受美學(xué)等方法，從唐詩學(xué)本色論、范疇論、體派論、詩法論、作家論五部分探討宋詩話對唐詩的研究，進一步認識宋詩話對唐詩學(xué)的建構(gòu)及其貢

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。本書精選了其具有代表性的詩和散文，比較全面地反映了韓愈的思想觀點、語言特色及文學(xué)成就，并對每首作品設(shè)置了原文、注釋、譯文、賞析四大版塊，

在中國古代文學(xué)的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨特的色彩與魅力，為我國古典詩歌增添了不少光彩，同時也對文學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。本書特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經(jīng)典名篇，同時還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風(fēng)格和魅力的佳作。本書主要分為作者簡介、原文、注釋和評解四個板塊，方便讀者了解和欣賞婉約詞。

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，與杜甫合稱“李杜”。他的詩詞想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，渾然天成。本書選取了李白詩詞中的精華部分，分為題解、原文、注釋、譯文四大部分，方便國學(xué)愛好者閱讀及理解，博覽國學(xué)知識的同時獲得文學(xué)熏陶。

《跋涉者之歌》“詩歌選集”是以詩歌的形式、以新中國70年和改革開放社會發(fā)展為背景，收錄中的詩歌大多都在報刊上發(fā)表。內(nèi)容大體是記述家國情懷、身邊感人的事件，以及祖國崛起變遷和青年一代成長勵志的事……詩歌選集《跋涉者之歌》是作者的處女作。

阿拉伯文學(xué)是阿拉伯-伊斯蘭文化的重要體現(xiàn)；是東方文學(xué)及世界文學(xué)的重要組成部分。阿拉伯古代文學(xué)同中國古代文學(xué)一樣，群星璀璨，佳作如林，是世界文學(xué)史最光輝的篇章之一。近現(xiàn)代阿拉伯文學(xué)的發(fā)展歷程與我國近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展相近，反映了阿拉伯社會的政治變化和社會現(xiàn)實變革。本書穿越一千多年梳理阿拉伯文學(xué)發(fā)展的歷史，從最初的賈西里葉時期到

阿拉伯文學(xué)是阿拉伯-伊斯蘭文化的重要體現(xiàn)；是東方文學(xué)及世界文學(xué)的重要組成部分。阿拉伯古代文學(xué)同中國古代文學(xué)一樣，群星璀璨，佳作如林，是世界文學(xué)史最光輝的篇章之一。近現(xiàn)代阿拉伯文學(xué)的發(fā)展歷程與我國近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展相近，反映了阿拉伯社會的政治變化和社會現(xiàn)實變革。本書穿越一千多年梳理阿拉伯文學(xué)發(fā)展的歷史，從最初的賈西里葉時期到

阿拉伯文學(xué)是阿拉伯-伊斯蘭文化的重要體現(xiàn)；是東方文學(xué)及世界文學(xué)的重要組成部分。阿拉伯古代文學(xué)同中國古代文學(xué)一樣，群星璀璨，佳作如林，是世界文學(xué)史最光輝的篇章之一。近現(xiàn)代阿拉伯文學(xué)的發(fā)展歷程與我國近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展相近，反映了阿拉伯社會的政治變化和社會現(xiàn)實變革。本書穿越一千多年梳理阿拉伯文學(xué)發(fā)展的歷史，從最初的賈西里葉時期到