《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進(jìn)入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于巴人的研究成果雖多，但從歷史地理和生態(tài)人類學(xué)角度研究巴人的成果的較少，在研究手段上或用考古學(xué)手段、或采用文獻(xiàn)分析的手段研究巴人，但多學(xué)科手段相結(jié)合研究巴人的也很少，因此本書嘗試從歷史地理學(xué)和生態(tài)人類學(xué)角度入手，采用多學(xué)科手段研究巴人，這是本書與其他同類巴人研究著作相比較為顯著的特點(diǎn)。本書的主體內(nèi)容分四部分

京族是中國人口較少的民族之一，中國境內(nèi)主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港東興市的山心、澫尾、巫頭三地及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。他們擁有獨(dú)特的民族語言、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。本書通過優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了豐富多彩的文化、波瀾起伏的歷史發(fā)展軌跡以及京族自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，對讀者了解京族文化

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動(dòng)佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時(shí)代中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進(jìn)行研究，并對其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時(shí)期的漢藏文化交流

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過儀式實(shí)踐

中國社會科學(xué)院西藏智庫是依托中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所成立的專業(yè)智庫，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供智力支持。本書是在2017年11月于北京召開的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國際研討會”基礎(chǔ)上，對會議提交論文以及西藏智庫此前征稿進(jìn)行精選后所做的文集，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，反映了當(dāng)前國內(nèi)外藏學(xué)研究的學(xué)

本書以關(guān)鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進(jìn)行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個(gè)關(guān)鍵詞（即105篇文章），這些關(guān)鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

《慕容鮮卑與五燕國史研究》為國家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對慕容鮮卑的族屬、淵源、名號、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國史研

《呂思勉講中國民族史》從宏觀上鳥瞰了中國民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問題和復(fù)興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當(dāng)時(shí)國內(nèi)外的民族學(xué)理論，系供學(xué)生閱讀的通俗讀物。后者對中國歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個(gè)主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

蒙古族是一個(gè)偉大的民族，具有悠久的歷史和燦爛的文化，鼎盛時(shí)期的蒙古帝國的版圖曾橫跨歐亞大陸，對這一廣闊地區(qū)的古代歷史與文化的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。關(guān)于蒙古民族的起源有多種學(xué)說和傳說，至今尚無準(zhǔn)確定論；蒙古民族的早期發(fā)展史也因史料甚少，記載不詳，且考古資料零散，從而制約了相關(guān)問題的深入研究。本書是國家社會科學(xué)基金重大

《西北民族論叢》（第十八輯）共收錄27篇文章，內(nèi)容廣泛，既有對《天盛律令》等法律文書的研究，又有對《勝利之書》《拉失德史》等民族史籍的研究，還有對出土墓志等的研究、對樂器箜篌的研究等，從宏觀和微觀角度對中國西北民族的發(fā)展做了深入的研究。學(xué)者們在做好民族史基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工作的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)中國學(xué)術(shù)以史為鏡經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，密

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了24輯，從在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進(jìn)入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從

對鄂溫克族瀕�；驀�(yán)重瀕危的語言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對我國東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同樣，對阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

為表彰一部分忠實(shí)作者為刊物作出的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)人類學(xué)在中國的繁榮發(fā)展，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》在國內(nèi)人類學(xué)者中挑選出一些知名學(xué)者，資助他們出版人類學(xué)文集，并將這套叢書命名為“《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人類學(xué)文萃·名家文選”。《中國民族史的歷史人類學(xué)研究》是“名家文選”系列的第二部，收錄了云南大學(xué)王文光教授的21篇文章，這些文童

《東北游牧文化》由緒論及五章內(nèi)容構(gòu)成，系統(tǒng)地論述了東北游牧文化的形成與演進(jìn)、東北游牧經(jīng)濟(jì)文化、東北游牧習(xí)俗文化、東北游牧遺產(chǎn)文化及東北游牧文化的基本特征。在游牧民族的衣食住行中，在他們的宗教信仰中，在他們的民間藝術(shù)中，在他們的政權(quán)建設(shè)中，在他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在他們純樸、豪放、健康向上的民族性格中，無不隱藏著游牧文化深厚

《西南邊疆民族研究》是由云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯共有民族史研究、民族關(guān)系研究、路學(xué)研究、邊疆學(xué)研究、非物質(zhì)文化研究、宗教人類學(xué)研究、公共衛(wèi)生與醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究、生態(tài)與環(huán)境人類學(xué)、學(xué)術(shù)評價(jià)九個(gè)欄目，內(nèi)容涉及西南古代民族人類學(xué)研究、西部民族親屬關(guān)系、滇藏怒江通道周邊歷史演變、中國邊疆縣治理、西北花

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社

本書除序言外共九章，序言研究民族歷史，回眸英雄史觀與*章女真先世的爭雄時(shí)代為全書論證做鋪墊，前者指明全書的理論背景，后者則是之后論述的歷史背景。第二、三、四章是英雄時(shí)代的開篇，描述了女真完顏部從氏族部落經(jīng)部落聯(lián)盟*終建立國家的歷史進(jìn)程，以及這一進(jìn)程中的歷代英雄，展現(xiàn)了英雄的個(gè)人努力寓于歷史的普遍規(guī)律之中的主題，同時(shí)也指

《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學(xué)術(shù)集刊，以西北民族為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。不僅涉及民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)