以近五十年美國(guó)小說(shuō)轉(zhuǎn)型為線索，探討20世紀(jì)70年代之后美國(guó)小說(shuō)的主要特征。除少數(shù)青年作家外，專著所涵蓋的作家如菲利普•羅斯、唐•德里羅、約翰•厄普代克、E.L.多克托羅、托馬斯•品欽等大都出生于20世紀(jì)30年代,活躍于60年代之后，基本屬于同一個(gè)時(shí)代作家。鑒于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)

“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，吟誦伴隨古典詩(shī)文的創(chuàng)作而產(chǎn)生，古詩(shī)文的韻味、感情通過(guò)吟誦的抑揚(yáng)頓挫得以真切地傳達(dá)體現(xiàn)。作為中華學(xué)人傳統(tǒng)的讀書法，吟誦歷史悠久，代代相傳�！禕R》郭廣偉教授早年師從國(guó)學(xué)大師吳汝綸先生的得意弟子徐仰儀先生學(xué)習(xí)詩(shī)文吟誦，后入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校、蘇南師范學(xué)院、南京師范學(xué)院，親聆過(guò)唐文治、馮振心

本書是一對(duì)中國(guó)父母于1993年至1998年六年間寫給在美國(guó)讀書的孩子的159封家信結(jié)集。信中的話題涉及孩子在美國(guó)學(xué)習(xí)期間的安全、健康、生活、學(xué)業(yè)、交友乃至戀愛等幾乎所有方面。這些信，從父母的視角，記錄了孩子從對(duì)異國(guó)環(huán)境的陌生到適應(yīng)，從在家靠父母到生活自立，從面對(duì)學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)到獲得博士學(xué)位，從青春萌動(dòng)到收獲愛情，從單純青澀走

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究界，當(dāng)人們談?wù)摗拔膶W(xué)性”時(shí)，主要是在兩個(gè)維度上展開，一是從西方形式主義或結(jié)構(gòu)主義的立場(chǎng)出發(fā)，探討文學(xué)的文本形式、表現(xiàn)對(duì)象，二是從中國(guó)傳統(tǒng)文論出發(fā)，探討文學(xué)的形象、風(fēng)格、個(gè)性、韻味等。這兩個(gè)方面都對(duì)“文學(xué)創(chuàng)造力強(qiáng)弱”“中國(guó)文化的整體性和創(chuàng)造的個(gè)體化理解世界”等命題缺乏深入、系統(tǒng)的思考。本書意在突破中西方

本書脫胎自北大中文系招牌課――“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著研究”的講稿。在這門課的講臺(tái)上，既有教齡數(shù)十載、造詣深厚的名家，也有初出茅廬、思想新銳的年輕學(xué)人；每人雖然只講一次，但可以根據(jù)各自的專長(zhǎng)，選擇最拿手的題目，展示自己研究的精華。學(xué)生們也可在一門課上大開眼界，領(lǐng)略不同的授課風(fēng)格、治學(xué)理路，與中文系幾代名家近距離接觸，感受他們

本書輯錄早期北京大學(xué)開設(shè)“中國(guó)文學(xué)史”課程的講義三種，即林傳甲的《中國(guó)文學(xué)史》、朱希祖的《中國(guó)文學(xué)史要略》以及吳梅的《中國(guó)文學(xué)史》，感性而全面地呈現(xiàn)出20世紀(jì)初出現(xiàn)的作為一種研究方法的文學(xué)史以及首開文學(xué)史教學(xué)的北京大學(xué)的風(fēng)貌。此次影印刊行，林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》選擇的是1910年武林謀新室的校正本(1914年六版)；朱希

本書以華茲華斯作品的重要部分——敘事詩(shī)——為研究對(duì)象，分析了其中的當(dāng)代鄉(xiāng)村、對(duì)詩(shī)人自我的敘述、古典與中世紀(jì)世界，梳理了華茲華斯在幾個(gè)面向構(gòu)筑的理想世界，但這些理想世界都是不純正的，脆弱的，有裂隙的。敘事詩(shī)是華茲華斯作品中較少被學(xué)界作為一個(gè)整體而研究的部分，本書從敘事詩(shī)這一入口出發(fā)，凸顯了華茲華斯與拜倫式典型浪漫主義之間

在中國(guó)，許多古老的城市都有層層疊疊的文化、文學(xué)與歷史積淀，它們與古跡、建筑、街道、居民等景觀、日常生活一起，構(gòu)成了一個(gè)城市特有的精神特征和外觀特色。"城市文學(xué)地圖系列"選取南京、蘇州、杭州、成都這四個(gè)城市，將個(gè)中古跡、景點(diǎn)或典故拈取出來(lái)，賞析和探討它們?cè)跉v來(lái)文學(xué)文本中所呈現(xiàn)的種種形態(tài)及世事變遷，從而

作為國(guó)家社科基金重點(diǎn)集體項(xiàng)目“當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事”的子項(xiàng)目，本書是在2013年結(jié)項(xiàng)的在線版/光盤版“當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事”中“當(dāng)代美國(guó)文學(xué)紀(jì)事”的基礎(chǔ)上修訂增補(bǔ)而成。按照思想境界和藝術(shù)造詣并重的原則，本書從卷帙浩繁的當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中挑選出66位作家（小說(shuō)家45位、劇作家11位、詩(shī)人10位）及其70部代表作（小說(shuō)48部、戲劇11

本書是從洪子誠(chéng)先生的十余部學(xué)術(shù)著作及其他發(fā)表的文章中精選出的27篇組成,力求以簡(jiǎn)約濃縮的方式較為全面地呈現(xiàn)洪先生中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究的精華部分。本書以三個(gè)專輯的形式，突出他有最有代表性和突破性的研究成果，凸顯他為當(dāng)代文學(xué)研究提供的重要議題、思路、方法和范疇，也嘗試呈現(xiàn)他在不同研究階段以不同的方式對(duì)相關(guān)議題做出的思考推進(jìn)。

《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論研究》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究”五部結(jié)項(xiàng)專著中的一部。本書在闡述文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論的緣起和基本原理的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科的視域就文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的歷史主義特征、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與美學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系、精神分析倫理批評(píng)、后殖民倫理批評(píng)、生態(tài)倫理批評(píng)、敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批

本書以如何\"敘述中國(guó)\"作為基本問(wèn)題意識(shí)，總體性地探討當(dāng)代文學(xué)與思想領(lǐng)域在建構(gòu)中國(guó)主體性方面的書寫路徑和歷史脈絡(luò)。這里所謂中國(guó)視野，既不是強(qiáng)調(diào)民族（國(guó)家）主義論述，也不是突出中國(guó)問(wèn)題的特殊性，而是矚目于當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與思想實(shí)踐的地緣政治場(chǎng)域和主體性訴求，以及由此形成的批判性歷史經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新的可能性。全書從四個(gè)層面展開

本書以拉康的欲望圖示為線索，從文化意義的生成機(jī)制、象征性認(rèn)同的優(yōu)先性、作為文化場(chǎng)域的幻象、快感中的文化邏輯等四個(gè)方面對(duì)精神分析學(xué)之文化邏輯進(jìn)行追根溯源的研究。在對(duì)拉康之相關(guān)理論著作進(jìn)行較為充分的細(xì)讀、認(rèn)知、詮釋的基礎(chǔ)之上，借助欲望圖示的邏輯順序，結(jié)合當(dāng)下文化研究主流理論的階段性成果和康德、黑格爾、海德格爾等哲學(xué)家的學(xué)術(shù)

本書從現(xiàn)代性視角切入，結(jié)合歷史文化語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)英美現(xiàn)代主義經(jīng)典詩(shī)人和詩(shī)歌作品的仔細(xì)分析，考察其審美現(xiàn)代性特征，發(fā)掘英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的歷史價(jià)值。在細(xì)致考辨英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的生成語(yǔ)境和核心美學(xué)訴求的基礎(chǔ)上，本書重點(diǎn)探討英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌與歷史現(xiàn)代性既互為依存又相互對(duì)抗的復(fù)雜關(guān)系，闡述英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的種種

自20世紀(jì)后期以來(lái)，空間理論在米歇爾·福柯、亨利·列斐伏爾、大衛(wèi)·哈維、弗雷德里克·詹姆遜、愛德華·蘇賈、曼紐爾·卡斯特、加斯東·巴什拉等思想家的研究中建構(gòu)起來(lái)，空間理論作為人文社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。馬克思主義空間理論對(duì)新時(shí)期小說(shuō)研究具有重要的指導(dǎo)意義，尤其是關(guān)于空間社會(huì)化與空間辯證法以及地

本書是一種經(jīng)典閱讀的新嘗試。哈代、艾略特、勞倫斯、福斯特、康拉德、伍爾夫、詹姆斯等作家在“現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型期”完成了小說(shuō)視覺(jué)性概念的擺渡工作，對(duì)小說(shuō)視覺(jué)性傳統(tǒng)的推進(jìn)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。他們針對(duì)工業(yè)革命的影響和對(duì)世界大戰(zhàn)的焦慮提出了文明進(jìn)程的視覺(jué)命題，對(duì)諸如文本和圖像的審美類比、記憶和直覺(jué)產(chǎn)生的視覺(jué)感知是否能反映一種喚起的情感，

如何評(píng)價(jià)1940—1970年代的當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代文學(xué)，在當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)與知識(shí)界仍是引起廣泛爭(zhēng)議的問(wèn)題。本書稿歷史性地分析了制約著1940—1970年代中國(guó)及其文學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代化、社會(huì)主義革命、民族主體性建構(gòu)的不同面向，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)作為一種“國(guó)家”形態(tài)的獨(dú)特性及其文學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜層面。這對(duì)于擺脫主觀性的價(jià)值判斷，而從具體的社

本書是季羨林先生的一本散文精選集,也是先生九十多年人生智慧的總結(jié)和心靈獨(dú)白。全書分為少年不識(shí)愁滋味、心懷家國(guó)燃青春、吾心似箭歸燕園、桑榆童心永少年四輯,所記錄之事涵蓋了作者懵懂入學(xué)、出國(guó)深造、探索深?yuàn)W領(lǐng)域等重要?dú)v程。

本書是季羨林先生關(guān)于讀書、閱世、憶友、記趣的散文選集,先生的文字總能給人以溫暖,讀之如沐春風(fēng)。書中所輯文章既有對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,又有不喜不懼的處世態(tài)度,還有先生對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)寵物、對(duì)生活趣事的描寫、追憶與歌頌,既是記錄存照,亦是先生九十多年來(lái)人生智慧的總結(jié)與心靈獨(dú)白。

本書是季羨林先生的一本散文集,全書分為心有山川、與子同裳、風(fēng)月同天、桃李芬芳四個(gè)部分,收錄了先生關(guān)于修身養(yǎng)性、培養(yǎng)心智、修德育人方面的經(jīng)典散文,全書內(nèi)容涉及生態(tài)文明、社會(huì)關(guān)系、公共道德、國(guó)民教育等領(lǐng)域,是季先生結(jié)合自己九十余年的人生閱歷,寫下的對(duì)立德修身的感悟,飽含長(zhǎng)者的生活智慧。