隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和政策實(shí)踐的深入，學(xué)術(shù)界開(kāi)始對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及政策進(jìn)行跟蹤、觀察和理性思考，但總體看，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的研究較少�；�于我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究落后的現(xiàn)狀，《中國(guó)軟科學(xué)研究叢書(shū)：中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究》從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起背景人手，立足國(guó)內(nèi)外具體政策措施，以英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、日本、韓國(guó)五

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)理論與技術(shù)的不斷進(jìn)步以及向競(jìng)技訓(xùn)練領(lǐng)域不斷滲透，已經(jīng)對(duì)許多傳統(tǒng)的訓(xùn)練理念和方法產(chǎn)生了不斷地沖擊。在此背景下，許多教練員面臨的大困惑是既有成功的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)需要?jiǎng)?chuàng)新嗎？如此眾多的新方法、新理論、新觀念哪些是“科學(xué)”的？該選用哪些理論與方法來(lái)實(shí)施訓(xùn)練創(chuàng)新？該如何采用新理論、新觀念與新方法實(shí)施訓(xùn)練創(chuàng)新？

《公共體育服務(wù)：體系構(gòu)建、機(jī)制創(chuàng)新與制度安排》基于新公共服務(wù)理論的視角，借鑒部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家公共體育服務(wù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)公共體育服務(wù)供給的實(shí)際，以社會(huì)公眾的體育需求為導(dǎo)向，著力構(gòu)建能夠提供多樣化公共體育服務(wù)、滿足社會(huì)公眾體育需求的公共體育服務(wù)體系。

本書(shū)分四部分，即如何自主學(xué)習(xí)高中歷史教材、如何自主理解和闡釋歷史要素、如何自主高效復(fù)習(xí)歷史與迎接高考、幾個(gè)歷史專題的高效復(fù)習(xí)。

《透視大眾文化》對(duì)大眾文化、理解大眾文化的關(guān)鍵詞進(jìn)行了界定、梳理和分析，進(jìn)而對(duì)1980—90年代中國(guó)一分為三的文化空間進(jìn)行了深入思考。由此出發(fā)，《透視大眾文化》分別對(duì)影視片、流行音樂(lè)、廣告術(shù)、文學(xué)生產(chǎn)、數(shù)碼時(shí)代的閱讀與寫(xiě)作等展開(kāi)專題研究，試圖在紛繁復(fù)雜的表象背后清理出一條進(jìn)入大眾文化世界的通道，并因此揭示大眾文化生產(chǎn)與

童宏保編著的《國(guó)家教育考試制度的經(jīng)濟(jì)分析》系全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部規(guī)劃重點(diǎn)課題“國(guó)家教育考試制度經(jīng)濟(jì)分析”的研究成果�！秶�(guó)家教育考試制度的經(jīng)濟(jì)分析》用經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論構(gòu)建了國(guó)家教育考試制度經(jīng)濟(jì)分析模型，對(duì)教育考試制度進(jìn)行成本效益分析、制度生成的供給與需求分析；用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度演化、變遷與創(chuàng)新理論分析了國(guó)家

山東省有著獨(dú)特的地域和濃厚的民族文化底蘊(yùn)，體育的傳統(tǒng)歷史悠久。新中國(guó)成立以來(lái)，山東體育在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史輝煌，并形成了山東的地域特色和文化內(nèi)涵。系統(tǒng)梳理、審視山東體育60年發(fā)展歷程，能準(zhǔn)確、清晰的了解山東體育過(guò)去和現(xiàn)在。通過(guò)對(duì)山東體育的起步、挫折與發(fā)展和改革、騰飛與輝煌的回顧總結(jié)，按新中國(guó)成立后歷史發(fā)

《大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)：教育創(chuàng)新研究》以創(chuàng)新為主線，闡述了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的理論創(chuàng)新——馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)“普遍性”思想是其理論源頭，內(nèi)容創(chuàng)新——用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝青年學(xué)生，技術(shù)創(chuàng)新——引進(jìn)心海測(cè)量等設(shè)備對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行測(cè)量、統(tǒng)計(jì)、診斷、篩選和矯治，方法創(chuàng)新——大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育由

本書(shū)內(nèi)容包括：教師群體專業(yè)成長(zhǎng)的生成理論、教師群體專業(yè)成長(zhǎng)的自主實(shí)現(xiàn)、教師群體專業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)構(gòu)建、教師群體專業(yè)成長(zhǎng)的培訓(xùn)機(jī)制等。

隨著政治、經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展,教育改革日益成為社會(huì)發(fā)展中的重要話題,并越來(lái)越受到社會(huì)各界的深切關(guān)注,特別是隨著大眾對(duì)教育改革的認(rèn)識(shí)不斷深入,使教育改革處于不同社會(huì)認(rèn)識(shí)及其價(jià)值訴求的包圍之中,與以往相比,教育改革開(kāi)始面臨一個(gè)嶄新的夾雜著種種利益、立場(chǎng)與價(jià)值分歧的社會(huì)認(rèn)識(shí)環(huán)境,并需要隨時(shí)面對(duì)由于認(rèn)識(shí)分歧而導(dǎo)致改革方案之間

田靜編著的《教育與鄉(xiāng)村建設(shè)--云南一個(gè)貧困民族鄉(xiāng)的發(fā)展人類學(xué)探究》以中國(guó)云南省一個(gè)貧困民族鄉(xiāng)的發(fā)展干預(yù)為研究對(duì)象,主要運(yùn)用人類學(xué)的田野調(diào)查方法,考察、描述和解釋這一鄉(xiāng)村社區(qū)在改革開(kāi)放以來(lái)的兩條不同的發(fā)展路向:一是國(guó)家主導(dǎo)的鄉(xiāng)村改革;二是由專家、學(xué)者主導(dǎo)的基于地方的以教育促進(jìn)貧困民族農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展�！督逃�與鄉(xiāng)村建設(shè)--云

中國(guó)的高等教育正在經(jīng)歷著從規(guī)模擴(kuò)張到質(zhì)量提高的重要轉(zhuǎn)變，在經(jīng)歷了十余年的持續(xù)擴(kuò)招之后，高等院校普遍面臨著學(xué)生人數(shù)劇增與人均資源相對(duì)不足、師資隊(duì)伍水平迫切需要提升、科研競(jìng)爭(zhēng)日益激烈等方面的突出矛盾，高等院校既要保持快速的發(fā)展又要確保辦學(xué)質(zhì)量，就要充分調(diào)動(dòng)高校教師的積極性。高校教師作為學(xué)校發(fā)展中最重要的人力資源，其精神狀態(tài)

《魅力班主任新視野：班主任工作藝術(shù)談》是一本從班級(jí)管理和學(xué)生教育兩個(gè)方面探討關(guān)于班主任工作做法和感悟的書(shū)。書(shū)中所寫(xiě)的要么是關(guān)于班主任工作的做法，要么是對(duì)班主任工作的感悟，都是自己實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷過(guò)的，有很強(qiáng)的實(shí)踐性。書(shū)中所寫(xiě)的全是針對(duì)班主任工作中的實(shí)際問(wèn)題，自己的做法或解決方法，有很強(qiáng)的操作性。

基于國(guó)內(nèi)外對(duì)課堂環(huán)境和自主學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀，作者以我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革為背景，將中小學(xué)生對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境的知覺(jué)及其與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系作為選題，進(jìn)行博士學(xué)位論文的研究。作者將自己的研究與國(guó)內(nèi)外的已有研究成果綜合起來(lái)，寫(xiě)成了該書(shū)�！吨袊�(guó)基礎(chǔ)教育文庫(kù)：課堂環(huán)境與自主學(xué)習(xí)》結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，兼顧理論與應(yīng)用。它不僅能為我國(guó)中小學(xué)教師

《班主任教育故事》由黃長(zhǎng)榮主編，本書(shū)將這些班主任教育故事結(jié)集成書(shū)和大家分享，希望能帶給廣大教師和班主任點(diǎn)滴啟迪，也希望能引起大家更為深入的思考，更希望能聽(tīng)到各位同仁的批評(píng)、建議，以此促成我們的班主任工作更大的進(jìn)步，促使素質(zhì)教育的思想之能開(kāi)的更加絢爛。

《好習(xí)慣教育讀本》內(nèi)容介紹：“小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)踐研究”這一課題，深入開(kāi)展了五、六年，為學(xué)生積極學(xué)習(xí)、健康生活提供了有力支持。作為課題的負(fù)責(zé)人，我深知好習(xí)慣成就學(xué)生一生發(fā)展。書(shū)中既有教師培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又記錄了家長(zhǎng)的培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的妙招良方，更是收錄了學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)踐體會(huì)。在研究的過(guò)程中

本叢書(shū)遴選了20世紀(jì)20年代至40年代的一些名家發(fā)表在報(bào)刊上的散文佳作，按照文章內(nèi)容的不同分為十二冊(cè)，即《古風(fēng)猶存》《陋俗與惡習(xí)》《小曲好唱》《讀城記》《阿Q永遠(yuǎn)健在》《國(guó)病》《浮生百味》《玩物不喪志》《情愛(ài)告白》《文人與裝鱉》《文章正宗》《大家評(píng)大家》。概言之，這些文章主要與人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和風(fēng)土藝文諸方面相關(guān)�！�

中華民族是能歌善舞的民族，“手之舞之、足之蹈之”是千萬(wàn)年來(lái)人類表達(dá)最高精神境界的方式之一。無(wú)論是在蒙昧的遠(yuǎn)古時(shí)代，還是文明開(kāi)化的今天，社會(huì)離不開(kāi)舞蹈，人們離不開(kāi)舞蹈，于是教育因舞蹈而有聲有色，體育也因舞蹈而絢麗多彩。《健身舞蹈》一書(shū)的編著是源于當(dāng)代各階層群體自我保健意識(shí)的覺(jué)醒；源于改革開(kāi)放帶來(lái)的人們思想觀念的解放和個(gè)性

徐麗盼主編的《讓孩子在尊重中成長(zhǎng)》內(nèi)容介紹：尊重是人類各民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的基本倫理觀念，也是傳統(tǒng)美德中最根本的部分，同時(shí)也是師德的基本要求。然而，在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，尊重往往是對(duì)上的，比如尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)生等。孩子在受保護(hù)、受教育之列，而往往不在受尊重之列�，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天，人們已經(jīng)意識(shí)到，教育的最終目的是促進(jìn)人的

《中國(guó)基礎(chǔ)教育文庫(kù)：讓每個(gè)學(xué)生走向成功》主要內(nèi)容包括：讓每個(gè)學(xué)生走向成功（選）、應(yīng)運(yùn)而生的成功教育思想、成功教育思想的基本內(nèi)容、實(shí)施成功教育應(yīng)貫徹的基本思想原則、成功教育的操作策略、我們堅(jiān)信、關(guān)于“四心”原則的解釋、教育教學(xué)管理應(yīng)遵循的基本原則和工作思路、全國(guó)成功教育會(huì)議情況報(bào)告等。