本書從人類學的視野深入研究了日本歷史上的婚姻、族譜、王位繼承、財產(chǎn)相續(xù)、養(yǎng)子制度等。對照中國傳統(tǒng)社會，作者指出，日本社會不存在中國宗法制度這樣的儒家文化載體。同為東亞文化圈的中日兩國在應(yīng)對西方近代化時出現(xiàn)不同的應(yīng)對結(jié)果，對此學界眾說紛紜，作者在論證家族血緣結(jié)構(gòu)的差異中，解析東西方異文化沖突的原因與融合的條件，并嘗試以此

該書敘述書香門第子弟譚紹聞(字念修）墮落敗家，又在忠仆王中的幫助下浪子回頭重振家業(yè)的故事。對封建社會的吏治、教育和當時市井社會的世態(tài)人情、風習流俗有廣泛生動的描寫。

作為英國著名社會學家以及結(jié)構(gòu)化理論的創(chuàng)始人，安東尼?吉登斯的社會理論所提供的分析視角富含動態(tài)的結(jié)構(gòu)化過程分析，使原來通行于社會科學領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)功能論視角得到了補充和完善，在一定意義上具有顛覆性作用。吉登斯將此動態(tài)的結(jié)構(gòu)化過程分析運用于近現(xiàn)代以來世界范圍內(nèi)的社會轉(zhuǎn)型歷程，并關(guān)注晚期現(xiàn)代性之下人們的日常生活以及歷史變遷。從對

《家庭與性別評論》是中國社科院社會學所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專題的多樣化視角和全新成果。本輯主要收錄老一輩社會學家從社會問題、家庭生計、社會人類學、社會學史、法學等視角開展的家庭社會學研究，其中既有社會政治家如康有為等對家庭社會問題的思考，又有老一輩社會學家孫本文、費孝通、梁耀華、李景漢等早期的

本教材為中等職業(yè)教育數(shù)字化創(chuàng)新教材之一。教材內(nèi)容總體分為兩大部分，即人際溝通的理論知識和實踐應(yīng)用。全書共7章，分別為緒論、語言溝通、非語言溝通、溝通技巧，人際溝通在日常生活中的應(yīng)用、人際溝通在護理工作中的應(yīng)用及人際溝通在醫(yī)療工作中的應(yīng)用。本書本著以學生為中心的編寫理念，主要介紹了人際溝通的基本常識和人際溝通的技巧，特別

本書分為兩部分，前面4章主要是回溯學派的歷史演變，而后面4章致力于澄清學派對社會學學科的理論貢獻。作者希望通過本研究能夠向感興趣的讀者提供一個全景式、整體性、具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的芝加哥學派圖景，讓人們不僅對芝加哥學派的誕生、發(fā)展與演變的“歷史”有一個基本的認識，而且讓人們還能夠深刻理解芝加哥學派在理論上為后人留下的遺產(chǎn)。

在今天的全球風險社會和中國高風險社會中，風險、災(zāi)害、危機管理的重要性已無須多言。如果說風險社會意味著一個時代性的轉(zhuǎn)變，那么人類如何與風險、災(zāi)害、危機共生，就是這個我們時代很為重要、緊迫的研究主題。本書由南京大學社會風險與公共危機管理研究中心主辦，致力于風險、災(zāi)害、危機的跨學科研究。

本書基于對家族組織、草根廟會組織、妙峰山香會、北大天津校友會及南都公益基金會等不同社會組織的觀察分析，指出社會領(lǐng)域已經(jīng)形成并發(fā)揮著不可替代的作用，但這并意味著國家和市場領(lǐng)域的弱化，政治、經(jīng)濟、社會領(lǐng)域以各自的主導原則相對自主而又互為依托和支撐�；�于這一發(fā)現(xiàn)，作者提出了公民互信與社會組織合法性和應(yīng)責力的關(guān)系問題，對于我們

本書基于對家族組織、草根廟會組織、妙峰山香會、北大天津校友會及南都公益基金會等不同社會組織的觀察分析，指出社會領(lǐng)域已經(jīng)形成并發(fā)揮著不可替代的作用，但這并意味著國家和市場領(lǐng)域的弱化，政治、經(jīng)濟、社會領(lǐng)域以各自的主導原則相對自主而又互為依托和支撐�；�于這一發(fā)現(xiàn)，作者提出了公民互信與社會組織合法性和應(yīng)責力的關(guān)系問題，對于我們

《社會工作案例選編》主要收錄每年杭州師范大學師生在教學過程中開展的各類案例，相關(guān)案例均由社會工作專業(yè)的老師指導學生完成，并由指導老師分別進行了精煉的專業(yè)評析。本書是一輯，共分為四部分，是師生們在社會工作理論的指導下，通過其特有的方法進行助人自助的案例精選，寓理論于實務(wù)之中，能給從事、研究、學習社會工作的師生及相關(guān)工作者

本書是對近年來我國關(guān)于文化心理與測量議題的一次檢閱、展示與總結(jié)。所收論文涉及的領(lǐng)域較廣，從道家人格的測量，到中國人心理障礙的文化意義闡釋；從中國人思維方式與特點的剖析，到中國社會腐敗現(xiàn)象的研究；從中國人集體主義特點的評估，到中國人階層意識的解剖；從對中國文化心理的測量與解析，到關(guān)于對中國文化心理測量的理論與方法的宏論，

《人際關(guān)系心理學》闡述人際關(guān)系心理學的基本概念、基本原理和基本理論；理論聯(lián)系實際，論述促進人際關(guān)系建立和發(fā)展的方法和技巧；同時由于人際關(guān)系心理與行為具有文化依存性與差異性，也結(jié)合中國人的人際關(guān)系實際論述中國的人際關(guān)系的一般特點、交往行為與技巧。 《人際關(guān)系心理學》適合高等師范院校心理學、教育學專業(yè)的本科生使用，也可供

本書介紹了社會系統(tǒng)中演化博弈建模與仿真方法及其在實際問題中的應(yīng)用。首先對社會系統(tǒng)建模與仿真方法進行了介紹，然后對演化博弈建模與仿真理論方法等進行了總結(jié)，最后分單同質(zhì)群體、單異質(zhì)群體、雙同質(zhì)群體以及雙異質(zhì)群體四種情況，系統(tǒng)的討論了社會系統(tǒng)演化博弈建模與仿真方法，并分別結(jié)合實際問題進行了應(yīng)用。

本書采用了一個非常獨特的視角，即用中國文化中“氣”這個概念來透視當前的鄉(xiāng)村抗爭政治，企圖以此來克服在抗爭政治研究中理性與情感、權(quán)利與道義之間的對立，克服在中國農(nóng)村研究中存在的移植派與鄉(xiāng)土派的對立，深入推進抗爭政治理論和鄉(xiāng)村社會的研究。

本書是有關(guān)社會建設(shè)與社會治理的文章合集，體現(xiàn)了作者對于社會發(fā)展中所出現(xiàn)的新問題與新現(xiàn)象的關(guān)注與思考，內(nèi)容包括社會與社會建設(shè)、社會工作、農(nóng)村發(fā)展、勞工與企業(yè)人力資源管理、宗祠與宗教文化等。書中許多文章是從社會結(jié)構(gòu)與社會運行的細節(jié)入手，特別關(guān)注社會組織的文化建設(shè)，揭示其背后所蘊含的社會功能；還有多篇文章是專為非學術(shù)報刊所撰

社會工作是倫理、知識與技術(shù)三者的結(jié)合。其中，倫理是社會工作發(fā)展的基礎(chǔ)與靈魄。本書將社會工作倫理的發(fā)展放在社會工作發(fā)展、倫理學發(fā)展的基本脈絡(luò)中，詳細梳理了社會工作倫理的發(fā)展歷程，深入探討了社會工作倫理發(fā)展的哲學基礎(chǔ)、價值基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，并在比較分析各國及地區(qū)的倫理守則后，結(jié)合本土案例，對社會工作倫理的主要議題、倫理困境、

人口老齡化是21世紀不可回避的社會問題。無論對發(fā)達國家，還是對發(fā)展中國家來說，如何應(yīng)對老齡化都是一項巨大的挑戰(zhàn)。本書關(guān)注的核心議題即邁向老齡時代的社會政策，關(guān)注不同國家、不同社會主體在老齡社會中的主體性和能動性。

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國內(nèi)獨一的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會科學院、天津市社會科學界聯(lián)合會主辦，2012年中國城市史研究會會成立后，正式成為該會會刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國內(nèi)外同行學界的廣泛認可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收

本書分為上、下兩篇。上篇為知識篇，共六章，系統(tǒng)簡明地介紹人際溝通與人際溝通與禮儀、人際溝通中的技巧、與不同人溝通的藝術(shù)、溝通中的個人形象禮儀、社會交往中的禮儀和國際交往中的禮儀等禮儀基本知識。下篇實訓篇，共六章，緊扣知識篇的內(nèi)容，用具體可行的實訓形式生動地展現(xiàn)溝通的技巧和禮儀的規(guī)范操作。本書既注重人際溝通與禮儀知識的系

現(xiàn)代社會紛繁復雜，每個人都在社會上占據(jù)一席之地。然而，在傳統(tǒng)教育下成長起來的我們總是太過靦腆與謙虛。如何才能突破內(nèi)心屏障，把握自己人生的每一次機會呢？《你為什么不好意思第2版》將通過12章內(nèi)容對不好意思心理產(chǎn)生的內(nèi)因、外因進行剖析，從心理學、社交學等方面，細致分析并解決人們的心理障礙，指導讀者在不同情境下，突破自己、敢