數(shù)十年來，順手牽猴竄行于歐美各大博物館與美術(shù)館，所見所聞所思所想終成此另類的或曰沒有體系的西方藝術(shù)史。從巴黎到紐約，從柏林到阿姆斯特丹，從威尼斯到雅典，本書講述了凡爾賽宮、巴黎工藝博物館、大都會博物館、加德納博物館、阿姆斯特丹國立博物館、保羅·蓋蒂博物館、菲爾德自然史博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、烏菲齊美術(shù)
本書站在宏觀的歷史視角，以時局變遷下南宋官制異動為經(jīng)，以宮廷畫師的職官遷轉(zhuǎn)、調(diào)度運(yùn)作、畫藝薪傳為緯，剖析為何宋室南渡，朝廷無法復(fù)置如同北宋翰林圖畫院，省舍獨(dú)立的實(shí)體畫院。研究結(jié)果表明，南宋由“御前畫師”“非御前畫師”兩大模式供職宮廷，為遠(yuǎn)紹唐代，汰換北宋，孕育元、明、清宮廷繪畫機(jī)構(gòu)運(yùn)作機(jī)制的搖籃推動者。此一運(yùn)作模式，在
本書是作者對當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)所作的一番哲學(xué)思考，經(jīng)由繪畫自身的邏輯自識與中國哲學(xué)的心性反思，使架上繪畫達(dá)成當(dāng)代語境下的理性認(rèn)知。書中主要對以下兩方面進(jìn)行了深入闡述：其一，梳理造型體系的邏輯結(jié)構(gòu)，以此完善繪畫所應(yīng)具有的邏輯性與系統(tǒng)化；其二，解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)的心性論精神指歸，對心性論典籍進(jìn)行系統(tǒng)選擇與閱讀反思，以
本書是關(guān)于中國繪畫史研究的理論著作，該書重點(diǎn)圍繞中國繪畫的有關(guān)內(nèi)容展開論述研究。主要內(nèi)容包括中國繪畫藝術(shù)的本體研究、中國繪畫藝術(shù)的歷史研究等多個方面。同時，書中重點(diǎn)對歷史上涌現(xiàn)的經(jīng)典繪畫佳作進(jìn)行了鑒賞分析。本書結(jié)構(gòu)合理、條理清晰、內(nèi)容詳細(xì)、全面，具有較強(qiáng)的可讀性及參考價值，是一本實(shí)用性與可讀性兼具的著作。
本書從史料、圖像、技法等多角度，探討中西方不同時期的田園繪畫的風(fēng)格演變、美學(xué)內(nèi)涵與技道問題，深入理解和把握田園繪畫藝術(shù)的精神內(nèi)涵。全書共六章，分別是上古時期田園繪畫審美流變，中古時期的田園思想及田園繪畫審美（上），中古時期的田園思想及田園繪畫審美（下），近現(xiàn)代、當(dāng)代田園思想及田園繪畫審美，中西方田園繪畫比較，田園繪畫個
本書擬從數(shù)學(xué)的角度賞析世界名畫。從文藝復(fù)興是名畫的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，到印象派時期的數(shù)學(xué)概念，從達(dá)芬奇的數(shù)學(xué)探索，到塞尚的數(shù)學(xué)空間，還有其他眾多著名畫家的數(shù)學(xué)元素，特別是埃舍爾的數(shù)學(xué)內(nèi)涵，作者將帶領(lǐng)讀者一一分析，慢慢欣賞。以表達(dá)作者認(rèn)為在哲學(xué)的層次上，數(shù)學(xué)和藝術(shù)是相同的觀點(diǎn)。
《中國繪畫二十講》重在對于繪畫歷史知識的梳理和邏輯線索的勾陳，給讀者以繪畫史的全貌。從新石器時代到現(xiàn)在的五六千年，從人類的進(jìn)化史來看，時間并不久遠(yuǎn)，但是人類認(rèn)識自身和客觀世界的能力卻發(fā)生了翻天覆地的變化。人類對客觀世界認(rèn)識的全面，催生了知識的進(jìn)步和各門類學(xué)科的誕生。繪畫從依附的巖石、泥土、金屬，到布帛、紙張，甚至現(xiàn)在的
★“大師名畫全知道”系列6本入選“北京市綠色印刷工程——**青少年讀物綠色印刷示范項(xiàng)目庫”，采用綠色紙張、油墨進(jìn)行印刷，保護(hù)孩子健康。 1.親子閱讀，解讀大師的藝術(shù)世界。 2.趣味游戲，感受大師的經(jīng)典名作。 3.提升能力，讓孩子學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。 《大師名畫全知道》系列圖書6本，包括: 大師名畫全知道梵·高
《當(dāng)代社科研究文庫：繪事卮言》輯錄了作者曾希圣二十余年來的代表性文論，話題涉及繪畫、藝術(shù)史、美術(shù)教育、畫家評論等，作者經(jīng)由過往歷程來反觀自我并省思人生，突現(xiàn)出地緣語境對其藝術(shù)視閾的糾纏和影響，多數(shù)篇章出自作者對區(qū)域人文生態(tài)和身邊藝術(shù)家的關(guān)注與述評，充分彰顯了著述者作為畫家和教師的責(zé)任與良知。
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