本書是廣西大學(xué)共青團結(jié)合青年大學(xué)生特點的基礎(chǔ)上進行的一次改革,是基層團組織自我總結(jié)和思考的一次創(chuàng)新,旨在引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生樹立服務(wù)奉獻意識,甘于躬身參與實踐。本書著眼于真實性、指導(dǎo)性、實用性的總體定位,編選了大量青年大學(xué)生身邊的志愿服務(wù)故事,并配有圖片說明和案例介紹,力求為有志于參與志愿服務(wù)的個人和團體提供思路、指明方
青少年社會工作就是一種以青少年為服務(wù)對象的社會工作。它根據(jù)青少年的生理、心理和社會特征,以青少年的需要為起點,通過運用專業(yè)社會工作的各種價值、理念、方法和技巧,促進青少年健康的成長、自由的發(fā)展,幫助他達成一種良好的社會適應(yīng)狀態(tài)。本書探討了青少年各方面的基本特征以及基本需求,討論青少年社會工作的基本內(nèi)容,各種理論和方法,
本書以北京大學(xué)中國社會科學(xué)調(diào)查中心中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù),從經(jīng)濟福祉、身體健康、心理和社會-情感福祉、教育獲得與認(rèn)知發(fā)展、家庭與社會環(huán)境等方面分析了中國兒童的生存現(xiàn)狀和面對的問題,分析了在城鄉(xiāng)流動背景下的城市兒童、鄉(xiāng)村留守兒童以及流動兒童之間的差別和差距,分析了政策演變對這些兒童所產(chǎn)生的影響、教育提供方面對兒童發(fā)展所產(chǎn)生
本書通過講述個體的精彩故事,結(jié)合“北京青年1%抽樣調(diào)查”報告數(shù)據(jù),既具體展現(xiàn)各類青年的生活現(xiàn)狀、情感世界、奮斗精神以及獨特的成長軌跡,又客觀科學(xué)地呈現(xiàn)出他們的群體特征,以及他們作為北京現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的一分子,為繁榮北京、促進北京發(fā)展所起到的不可忽視的作用。
本研究立足手機時代已經(jīng)到來的時代大背景,立足越來越多的青少年成為"手機世代"的客觀現(xiàn)實,以心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科融合的視角,將量化和質(zhì)性、橫向與縱向、宏觀與微觀研究相結(jié)合,比較深入系統(tǒng)地探索了青少年手機使用狀況及其與價值觀之間的關(guān)系。具體來說,研究主要以問卷調(diào)查法為主、以觀察法和個別訪談等方法為輔收集數(shù)據(jù),采用
青年是中國夢的踐行者,實現(xiàn)中國夢的過程也是造就一代青年的過程。為更準(zhǔn)確、更深入地了解浙江青年中國夢的特征,把握浙江青年對其認(rèn)知和踐行的狀況,本書采取定量分析與定性分析相結(jié)合的方法,對不同社會身份的浙江青年關(guān)于中國夢的知曉、理解與認(rèn)知,對實現(xiàn)中國夢的條件的認(rèn)知與信心程度,以及對實現(xiàn)中國夢面臨的挑戰(zhàn)與青年人應(yīng)有作為的認(rèn)知進
為全面掌握首都青少年群體的數(shù)量結(jié)構(gòu)、區(qū)域分布、群體特征和利益訴求,北京共青團啟動了“北京青年1%抽樣調(diào)查”,將全市青少年按“全體青年”和“特征及新興青年”兩大板塊,劃分為22類群體,進行全維度系統(tǒng)調(diào)研,按1%的抽樣比例,歷經(jīng)一年半的時間,完成了10.8萬份問卷和6000個面對面訪談,首次掌握了北京市青少年社會結(jié)構(gòu),形成
本書通過大學(xué)生返鄉(xiāng)問卷調(diào)查,對14個集中連片特困地區(qū)農(nóng)村兒童的基本生活、教育、醫(yī)療、精神文化等各方面狀況和貧困兒童扶持政策實施情況進行了整體性了解。在此基礎(chǔ)上,通過對6個縣的實地調(diào)研深入了解連片特困地區(qū)農(nóng)村貧困兒童的生存現(xiàn)狀,把握兒童的實際需求。在對我國現(xiàn)有的農(nóng)村貧困兒童扶持政策進行梳理的基礎(chǔ)上,從政策設(shè)計和實施狀況等
本書側(cè)重從1949年至2014年中國民主政治發(fā)展的歷程中把握青年參與意識發(fā)展的脈絡(luò),探究其走向,以形成青年和國家關(guān)系的良性互動。主要內(nèi)容包括:革命的變革與曲折的探索、偏離的震蕩與理性的磨合等。
1938年10月,日軍占領(lǐng)武漢、廣州后,廣西面臨日軍直接威脅,為動員民眾和配合軍隊作戰(zhàn),新桂系組建了廣西學(xué)生軍。本書的研究重點,一是學(xué)生軍的成立背景、組建與訓(xùn)練及桂南會戰(zhàn)前后的活動。二是中共與新桂系對學(xué)生軍的爭奪,中共通過種種方式,基本掌握了學(xué)生軍的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和基層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三是學(xué)生軍解散的原因及學(xué)生去向,學(xué)生軍解散后,
本書分為鶴崗知青史紀(jì)要、我們的回憶、北大荒不會忘記、鄉(xiāng)友情深、史苑鉤沉、老照片里的往事、知青文物七篇。主要包括:鶴崗市知識青年上山下鄉(xiāng)歷程、鶴崗知青大事記、難忘墾荒歲月、天津青年墾荒初期的日日月月、發(fā)起組織哈爾濱青年墾荒隊等。
劉利才等著的《青少年感恩教育的理論與實踐研究(精)》是一部系統(tǒng)研究青少年感恩教育理論與實踐的學(xué)術(shù)著作。本書堅持以培育青少年感恩品質(zhì)為出發(fā)點,積極探索新形勢下青少年感恩教育的規(guī)律,促進青少年全面發(fā)展。研究遵循從歷史到現(xiàn)實、從靜態(tài)到動態(tài)、從目標(biāo)到過程、從理論到實際的思路,首先對全國14個省市青少年的感恩品質(zhì)和感恩教育的現(xiàn)狀
在對現(xiàn)有社會主義核心價值觀的研究進行梳理的基礎(chǔ)上,整合、精煉出屬于價值觀層面的社會主義核心價值觀體系,然后采用心理測量學(xué)的方法,系統(tǒng)建構(gòu)我國青少年社會主義核心價值觀的測評體系,為科學(xué)地了解我國青少年當(dāng)前社會主義核心價值觀的發(fā)展?fàn)顩r提供條件。通過大規(guī)模的抽樣調(diào)研和多種價值觀測評手段,對當(dāng)前我國青少年社會主義核心價值觀的真
《新三字經(jīng)/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》是高占祥創(chuàng)作的弘揚傳統(tǒng)文化、服務(wù)和諧社會建設(shè)的千字韻文。全文以238句、1428字的篇幅濃縮人生哲理、社會經(jīng)驗,既講辯證關(guān)系,又富時代氣息,既生動活潑,又合轍壓韻,既講通俗性,又含哲理性,堪稱文化啟蒙、人生勵志、傳授人生經(jīng)驗、進行思想教育的新經(jīng)典。
本書為作者以社會學(xué)的理論為指導(dǎo),以社會調(diào)查研究方法和社會統(tǒng)計學(xué)為工具,對人口遷移與兒童發(fā)展進行跟蹤研究的成果。對理解人口遷移對兒童發(fā)展的影響,具有重要的理論指導(dǎo)和實踐意義。
行為主義心理學(xué)指出:一種良好習(xí)慣的形成需要21天,固化為品質(zhì)需要3個月。為此,《好行為教育讀本》由周相濤主編,本書從眾多的習(xí)慣中精心挑選出六個方面,在12個月里習(xí)成,雙月完成一件事,在學(xué)習(xí)一種新的習(xí)慣的同時,繼續(xù)鞏固原來的習(xí)慣要求,以此螺旋推進,意在扎扎實實培養(yǎng)良好習(xí)慣。只要行動就有收獲!播下行動,收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣,
《新君子教育》一書明確地提出了“文化育人”的概念,并結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣吐殬I(yè)學(xué)校實際,走出了一條有效實施“文化育人”的特色辦學(xué)之路,形成了既有理論基礎(chǔ)、又有具體實踐的完善的“新君子教育”育人體系,其中包括教師文化活動、教師專業(yè)研討和考核評價活動、新生教育、文化素養(yǎng)選修課、社團活動課、君子之師和新君子評選等豐富的內(nèi)容。
據(jù)資料顯示,我國青少年犯罪率近年來呈明顯上升趨勢,而且與20世紀(jì)70年代相比,犯罪年齡提前了2~3年。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的,我們認(rèn)為,其中主要原因是忽視了孩子的性情教育。性情不良,非但個人痛苦,而且危害家庭和社會。從某種意義上講,人的某些過失行為并非思想問題所致,而是性情不良或心理障礙使然。一個人性情品質(zhì)和精神
修養(yǎng)是一種人人必須進行的內(nèi)在功夫,不講修養(yǎng)的人就缺少精神,缺少內(nèi)涵,只有肉體。修養(yǎng)如同煉鐵,像社會的大熔爐把一坨生鐵毛坯鍛造成一塊具有良好性能的鋼料一樣。修養(yǎng)如同琢玉,不精雕細(xì)刻的石頭不能成器。修養(yǎng)是一種學(xué)習(xí):修養(yǎng)是一種堅持。《好教育·好人生書系:學(xué)生修養(yǎng)教育讀本》根據(jù)青少年渴望成長的心理特點,聚焦于和他們密切相關(guān)的思