《“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究》是一本情感人類學(xué)方面的民族志，嘗試將西方情感人類學(xué)理論運(yùn)用到中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)研究中，同時(shí)借此反思西方人類學(xué)對(duì)中國(guó)人情感生活的表述，并在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提煉出一對(duì)地方性概念--"心上"與"狂耍"�！�“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感

《中華文化國(guó)際影響力調(diào)查研究》從國(guó)際關(guān)系視角探討了冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的世界文化格局，借鑒跨文化交流學(xué)和國(guó)際傳播學(xué)理論,根據(jù)中國(guó)國(guó)情，針對(duì)中華文化國(guó)際影響力提出了理論框架，創(chuàng)建了評(píng)估體系，設(shè)計(jì)出包括50多個(gè)問(wèn)題的針對(duì)美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、印度、日本、韓國(guó)、越南、印尼的《中華文化印象調(diào)查》問(wèn)卷。通過(guò)國(guó)際抽樣調(diào)查公司運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)"在線可

1870年建立的德意志帝國(guó)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初堪稱歐洲最強(qiáng)大和最繁榮的“崛起中”強(qiáng)國(guó)，但它在1914年走向了第一次世界大戰(zhàn)并由此衰亡。德意志帝國(guó)為何會(huì)走向大戰(zhàn)？其背后的主要戰(zhàn)略考慮是什么？基于大量著述和檔案材料，《德意志帝國(guó)的大戰(zhàn)略：德國(guó)與大戰(zhàn)的來(lái)臨》涵蓋了德意志帝國(guó)的40余年歷史，從國(guó)內(nèi)政

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

布朗族是中國(guó)西南一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族。該民族有語(yǔ)言無(wú)文字，具有豐富的口傳歷史傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古的兄妹成婚衍人類、漢代的哀牢人到今天的布朗人，從靠山吃山、狩獵采集、制茶織布到今天的樓上樓下、電燈電話，從傳統(tǒng)的彈琴說(shuō)愛(ài)擊鼓傳情到今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……布朗族有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。本書用深入淺出

1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，榮祿奉旨督辦軍務(wù)，逐漸接近權(quán)力中樞。從小站練兵，到創(chuàng)建武衛(wèi)軍，主導(dǎo)編練新軍，開始扭轉(zhuǎn)咸同以后漢族督撫控制軍權(quán)的局面。戊戌年反對(duì)康、梁激進(jìn)改革，參與策動(dòng)慈禧訓(xùn)政的密謀。政變后積極調(diào)和兩宮，保護(hù)光緒帝，支持“建儲(chǔ)”，借以抵制端王、徐桐等人的“廢帝”計(jì)劃。庚子義和團(tuán)興起，榮祿雖主張“剿辦”拳民、保護(hù)鐵

歷史是*好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國(guó)東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是

歷史是好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國(guó)東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是毀

歷史是好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國(guó)東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是毀

歷史是好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國(guó)東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是毀

《許昌考古報(bào)告集1襄城前頓與許昌十王墓地》是南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)項(xiàng)目——襄城前頓墓地和許昌十王墓地的考古發(fā)掘報(bào)告集。全書分為上、下兩編，上編為襄城前頓墓地，共發(fā)表51座墓葬，時(shí)代包括戰(zhàn)國(guó)、東漢、唐、宋以及明清時(shí)期；下編為許昌十王墓地，共發(fā)表灰坑7個(gè)、灰溝1條以及墓葬34座，時(shí)代包括新石器時(shí)代、兩漢及宋代。為研

《中國(guó)人民大學(xué)考古文博學(xué)術(shù)系列叢書：遼代墓葬的考古學(xué)研究》針對(duì)遼代墓葬的特點(diǎn)，設(shè)立契丹大型墓葬、契丹中小型墓葬、漢人墓葬三個(gè)專題分別予以討論，在此基礎(chǔ)上對(duì)遼代墓葬等級(jí)制度的發(fā)展、制度與習(xí)俗的互動(dòng)等問(wèn)題作以總結(jié)，并深化對(duì)分區(qū)分期問(wèn)題的理解，指出遼代社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性差異與階段性變動(dòng)是左右其墓葬歷史發(fā)展方向的深層次因素所在。

《魯山楊南遺址》是南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)項(xiàng)目——魯山楊南遺址的考古發(fā)掘報(bào)告。為做好南水北調(diào)中線建設(shè)工程的文物保護(hù)工作，在河南省文物局南水北調(diào)辦公室的指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，廣州市文物考古研究所（現(xiàn)廣州市文物考古研究院）對(duì)平頂山市魯山縣磙子營(yíng)鄉(xiāng)楊南行政村的楊南遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)4500平方米，發(fā)現(xiàn)并清理灰坑

淅川全寨子墓地位于南陽(yáng)市淅川縣盛灣鎮(zhèn)河扒村，是一處以漢代墓葬為主的墓地。2010年10月至2011年5月，受河南省文物局南水北調(diào)文物保護(hù)辦公室委托，河南省考古研究院、南陽(yáng)市文物考古研究所、淅川縣文廣新局、重慶市文化遺產(chǎn)研究院聯(lián)合對(duì)該墓地進(jìn)行了發(fā)掘。此次共發(fā)掘墓葬151座、灰坑1座，其中戰(zhàn)國(guó)秦漢墓140座、明清墓11座、

針對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中巖土類遺址保護(hù)工程檔案編寫無(wú)例可循的現(xiàn)狀和問(wèn)題，《巖土類遺址保護(hù)工程檔案編寫初探》通過(guò)對(duì)敦煌研究院近年開展的巖土類遺址保護(hù)工程檔案編寫經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)和凝練，定義了一些基本術(shù)語(yǔ)，從檔案編寫內(nèi)容和組卷要求等方面說(shuō)明了巖土類遺址保護(hù)工程檔案的搜集、整理與歸檔方法，給出了“什么階段”由“哪個(gè)主體”形成和搜

金燈寺墓地位于河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)潞王墳鄉(xiāng)金燈寺村北，系南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目。2006年7-9月鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系對(duì)其進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了比較豐富的戰(zhàn)國(guó)、東漢、隋、宋、清至民國(guó)等不同時(shí)期遺存。全書以遺跡為單位，系統(tǒng)地介紹了此次發(fā)掘成果，為研究新鄉(xiāng)乃至整個(gè)中原地區(qū)不同時(shí)期的喪葬制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活等問(wèn)題提供了

《邯鄲考古研究：?jiǎn)痰窃瓶脊盼募�》共收錄各類論文、田野考古及考察研究�?bào)告等26篇，地域范圍以邯鄲境內(nèi)為主兼及冀中南豫北地區(qū)，年代界限縱跨新石器時(shí)代、夏商周至元明清各代，內(nèi)容包括新石器時(shí)代磁山文化、后岡一期文化、東萬(wàn)年文化和后岡二期文化，先商時(shí)期下七垣文化，以及戰(zhàn)國(guó)以來(lái)趙都邯鄲故城、先秦趙國(guó)城址、佛教造像、墓葬碑志、磁州窯

《中國(guó)·鄭州考古（十七）：剪紙上的鄭州》是中國(guó)用剪紙的方式展現(xiàn)鄭州歷史文化的圖錄，由著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高佃亮先生設(shè)計(jì)，具有較高的價(jià)值。《中國(guó)·鄭州考古（十七）：剪紙上的鄭州》是中國(guó)用剪紙的方式展現(xiàn)鄭州歷史文化的圖錄，由著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高佃亮先生設(shè)計(jì)，具有較高的價(jià)值。

《中國(guó)·鄭州考古（十六）：鄭州文物考古與研究（三套裝上中下冊(cè)）》是鄭州市文物工作者編寫的第三部考古文集，是對(duì)鄭州市近年來(lái)考古工作和科研成果的全面概括和總結(jié)。文集內(nèi)容分兩部分：第一部分為文物考古調(diào)查與發(fā)掘，收錄考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告50余篇，內(nèi)容包括舊石器時(shí)代考古、新石器時(shí)代考古、商夏周時(shí)期考古、戰(zhàn)國(guó)秦漢及唐宋元明時(shí)期考古資

下川文化是中國(guó)舊石器時(shí)代晚期華北地區(qū)最有代表性的一種文化遺存，因發(fā)現(xiàn)于山西沁水縣下川鎮(zhèn)而得名。該遺存發(fā)現(xiàn)于1970年，后于1972和1973年進(jìn)行調(diào)查。下川文化遺存密布在海拔900-2500米的山頂和山腰之間，縱橫約30平方公里，分布在六個(gè)地區(qū)（下川區(qū)、東川區(qū)、索泉嶺區(qū)、歷山區(qū)、固隆區(qū)、山址巖區(qū)），其中以下川區(qū)文化遺存