本書在傳統(tǒng)的南唐詞研究的基礎上，從地域文化的視角對南唐詞進行較為全面深入的闡釋。江南文化是以審美為主題特征的，南唐詞人為江南文化之人，其精神氣質(zhì)、審美心理與地域文化有著天然的聯(lián)系。
李定春所著的《八十年代文學再解讀(精)/學術之光文庫》選取1980年代若干“熱點”文學現(xiàn)象和文學作品作為研究考察的對象，既對“熱點”之“熱”有所描述，也站在今天的立場上對之重新進行更加理性而全面的審視，從中考察它們?yōu)檫@個時代留下的精神線索，探究1980年代文學所顯現(xiàn)的人文內(nèi)涵，尋求它在特定文學思潮以外的超越性價值內(nèi)涵，
2012、2013年，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學事業(yè)接續(xù)發(fā)展、再續(xù)華章，在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承創(chuàng)新等方面取得了的可喜成績，獲得了社會各界的高度關注和肯定。社會各大主流媒體給予了對外經(jīng)濟貿(mào)易大學大量報道，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好反響。2012、2013年也是對外經(jīng)濟貿(mào)易大學自2011年六十年校慶年之后，發(fā)展至關重要的兩
上個世紀一二十年代，古老的中國吹入了清新的風，新知識、新文化、新思想處處萌動，激蕩著胸懷大志的年輕才俊們的心。頭頂詩人桂冠的徐志摩留英歸來，春風得意。他熱情倡導社會改良的政治理想，身體力行新文學尤其新詩的拓荒創(chuàng)作。
一曲《牡丹亭》演繹了大家閨秀與夢中情郎兩情繾綣的愛情故事，也蘊含了一個昆曲世家三代的悲歡離合：在經(jīng)濟快速發(fā)展而傳統(tǒng)戲劇文化處于低谷的大時代中，昆曲大師吳一蕉作為昆曲第四代吳派傳人，膝下三子卻無一人可繼承衣缽，只有關門弟子錦繡維系著吳派昆曲這一傳統(tǒng)藝術的命脈，吳家上下對她都懷有復雜的感情和希冀。承載著恩師畢生的期盼，錦繡
一個女人40年的情與愛，被一枝細膩而絢爛的筆寫得哀婉動人，跌宕起伏。20世紀40年代，還是中學生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開始命運多舛的一生，做了某大員的“金絲雀”，從少女變成了真正的女人。隨后大員遇難，上海解放，王琦瑤成了普通百姓，頓似漂萍。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息，與幾個男人的復雜關系，陰
《桐城派心理學思想》以桐城派及桐城派研究的大量史料為依據(jù)，運用文化心理學的思想方法，深入分析桐城派心理學思想的表現(xiàn)及其對桐城派的散文理論、散文創(chuàng)作以及其它社會活動的影響�！锻┏桥尚睦韺W思想》包括五方面內(nèi)容：其一，桐城派心理學思想的成因；其二，桐城派的文學心理學思想；其三，桐城派的人才心理學思想；其四，桐城派的教育心理學
《小故事大道理：讓男孩更成功的150個成長故事》是小故事大智慧系列圖書之一，《小故事大道理：讓男孩更成功的150個成長故事》收錄了涉及勇敢自信、寬容真誠、細心善良、幽默風趣、獨立擔當、情深意重等與孩子健康成長息息相關的200個故事，通過故事與小讀者們討論分析孩子成長中常見的話題，分享人生智慧，獲得成長的力量，從而做最好
《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個啟發(fā)故事》是小故事大智慧系列圖書之一，《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個啟發(fā)故事》收錄了涉及心態(tài)、性格、品德、習慣、學習、成敗和感恩等與孩子健康成長息息相關的200個故事，通過故事與小讀者們討論分析孩子成長中常見的話題，分享人生智慧，獲得成長的力量，從而做最好最優(yōu)秀的自己，適合
《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個勵志故事》是小故事大智慧系列圖書之一，《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個勵志故事》收錄了涉及心態(tài)、性格、習慣、感恩和成功等與孩子健康成長息息相關的200個故事，通過故事與小讀者們討論分析孩子成長中常見的話題，分享人生智慧，獲得成長的力量，從而做最好最優(yōu)秀的自己，適合6-12歲的
《抗戰(zhàn)家書：我們先輩的抗戰(zhàn)記憶》收錄了左權、吉鴻昌、張自忠、戴安瀾、蔡炳炎、謝晉元等抗戰(zhàn)先輩近100封家書及其背后的故事，圖文并茂，鮮活生動地展現(xiàn)了中國人民長達14年的抗戰(zhàn)心靈史。 其中既有熱血男兒從沙場寫給親人的絕筆，也有嚴父慈母對子女的叮嚀；既有兄弟之間的同心同德，亦有戀人之間的款款深情；既有戰(zhàn)場的硝煙炮火，也有
《恰同學少年北大青年的關注、聲音和責任（套裝上下冊）》是北大共青團的刊物《北大青年》編輯部組織的一本反映北大青年學生2014年相關微信的文章結集。全書分為三大部分：我們的關注，我們的聲音，我們的責任，共八十篇文章，反映北大歷史、北大校園、北大學生、北大教師、北大學術以及國家社會的發(fā)展和進步。作者均是北大學生，文章觀點正
應試詩產(chǎn)生于唐代以詩取士制度下，本身體現(xiàn)了科舉與文學的緊密聯(lián)系，《唐代科舉與應試詩研究》以其為中心，將唐代科舉與文學發(fā)展關系這一熱點研究推向深入。上編研究“應試詩與唐代科舉”，勾勒唐代科舉以詩取士制度的全貌，以便加深對科舉制度文學化特性的認識，同時明確應試詩的性質(zhì)及其存在的主要類型。下編考察“應試詩與唐詩發(fā)展流變”，將
《二十世紀法國先鋒文學理論和批評的“文本”概念研究》主要以第一手原始資料為基礎，追根溯源，原典求證，旁征博引，資料翔實，邏輯清晰，圍繞"文本"這一當代關鍵理論術語，對相關問題做出了全景式掃描和梳理。作者在大量閱讀并批判性借鑒理論資源的基礎上，讓人十分信服地回答了許多重要理論問題，解釋了許多有爭議的文學現(xiàn)象。
反虛無主義文學是指與別車杜革命民主主義文學相對立的一種文學派別,強調(diào)在19世紀中后期文學中的功利主義、理性主義橫掃一切之際,俄國文學仍有人立足文學本位,以獨立的思考和創(chuàng)作對抗這種意識形態(tài)的獨裁。 《十九世紀下半期俄國反虛無主義文學研究》主要以19世紀俄國文學中的反虛無主義為研究對象,挖掘了一批因意識形態(tài)而遭埋沒的思想
《北宋詩歌與政治關系研究》以北宋政治詩為研究對象，探討詩歌和政治的相互關系，運用以史證詩的方法，為北宋政治詩的發(fā)展原因、發(fā)展過程、政治內(nèi)涵和藝術特點提出全新的看法，使北宋詩歌的研究領域具有突破性的進展。第一章為緒論；第二章至第六章主要就北宋詩歌和政治的重要問題展開探討，側重宏觀論述；第七章至第十一章，分別就各時期主要詩
《人·現(xiàn)代·傳統(tǒng)--近30年人文試點及其文學投影》基于作者對近30年來中國人文學科研究整體格局的把握與內(nèi)在邏輯的梳理，訴諸具體現(xiàn)象與個案的分析，內(nèi)容涉及人、現(xiàn)代、傳統(tǒng)、文學、魯迅等議題，試圖通過在整合背景下對具體對象的深入剖析，呈現(xiàn)近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。
《想不到的西游記》寫到了孫悟空從化生到強大，最終引發(fā)了與既有天界系統(tǒng)的武力沖突，以此為線索小說展開了宏大的神學構想和訴求。之后隨著取經(jīng)團隊的組建，漫長的西行之旅開始了，在這一過程中取經(jīng)成員的豐富性格得以呈現(xiàn)和改造，最終完成使命，獲得救贖。小說中眾多仙佛神魔人物有著極其豐富的性格，性格中又有著極其微妙的張力，情節(jié)中有很多
《酉陽雜俎》校證采用《酉陽雜俎》的早期善本，明萬歷三十六年趙琦美刊本為底本，前集參校國家圖書館二十卷本明刻本、日本國會圖書館藏明弘治五年朝鮮刊刻本、上海圖書館藏明嘉靖翻刻本、明末毛晉汲古閣《津逮秘書》本、清文淵閣《四庫全書》本、清代張海鵬照曠閣《學津討源》本，續(xù)集參�！督虼貢繁�、《四庫全書》本、《學津討源》本，并參
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