老撾是一個內(nèi)陸國家，位于中南半島中部。是一個飽經(jīng)淪桑的國家：古代久經(jīng)戰(zhàn)亂；15世紀(jì)后屢遭到暹羅（泰國）、緬甸和越南古代王國的入侵；近代又先后被法、日、美等國占領(lǐng)，并淪為殖民地，深受外來勢力的掠奪、壓迫和剝削。老撾各族人民為了國家的獨(dú)立和解放，進(jìn)行了長期的反殖反帝斗爭，1953年從法國統(tǒng)治下獨(dú)立，1975年驅(qū)逐了美國殖民

本書對貫通“中國近現(xiàn)代史綱要”的一系列教學(xué)疑難點(diǎn)和重大問題進(jìn)行逐一剖析，用真實(shí)的數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)，生動還原了中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史；透過近代以后中國社會的劇烈運(yùn)動，分析馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合和中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生的必然性，闡述了中國人民齊心協(xié)力開辟中國革命新道路、確立社會主義制度、

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進(jìn)行簡單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對后世的影響三個方面，不足以認(rèn)知各類地記文獻(xiàn)的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系。《漢魏六朝地記之文體研究》將以“知識傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識的

本書刊發(fā)考古簡報(bào)4篇，公布了重慶市云陽縣絲栗包遺址、阿壩藏族羌族自治州理縣古爾溝摩崖造像、重慶市江津區(qū)石佛寺遺址和昭通市鹽津縣豆沙關(guān)懸棺的考古新資料；收錄論文10篇，分別對探方方法在中國田野考古的采納與演變、東南亞大陸的“T”字形環(huán)等問題進(jìn)行了探討。

泰山文化研究（全3冊）

本書介紹了大安漢書遺址2001年的考古發(fā)掘成果。此遺址層位關(guān)系明確，器物組合完整，階段性演進(jìn)規(guī)律鮮明，具有突出的文化特征和代表性意義，分別可以明確為“古城文化”和“漢書文化”。本書以此次發(fā)掘成果為依據(jù)，刊布了漢書遺址代表的“小拉哈文化”“古城文化”“白金寶文化”“漢書文化”四種具有時序演進(jìn)和譜系關(guān)系的夏至西漢早期考古學(xué)

本書在梳理明、清、民國時期關(guān)中祠廟分布及變遷的基礎(chǔ)上，分別從政治局勢、神靈職能、人口變遷、信仰轉(zhuǎn)換等方面，對關(guān)中地區(qū)祭祀系統(tǒng)的興衰過程及其原因進(jìn)行分析和探討，并對關(guān)中地區(qū)官方祭祀與民間祭祀之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。對研究明清以降關(guān)中祭祀系統(tǒng)的變遷歷史具有一定的促進(jìn)作用。

山西珍貴文物檔案 6

山西珍貴文物檔案·5

山西珍貴文物檔案·4

良渚玉器（中文版）

良渚玉器（英文版）

本書以南宋四明史氏家族為研究對象，對其歷史、政治、文學(xué)、文獻(xiàn)等方面的問題加以探討，重點(diǎn)揭示了其作為政治家族與文學(xué)家族的重要特征。本書認(rèn)為南宋四明史氏家族確實(shí)在整個宋代家族中具有典型意義，不但發(fā)展迅速，政治地位與成就冠絕一時，而且在文化建設(shè)上也自有特色，涌現(xiàn)出一批以學(xué)術(shù)或文學(xué)見長的代表人物，對四明乃至全國都有著深刻而持久

1992年10月至1993年3月，襄陽市搏物館、老河口市博物館對安崗墓地因取土制磚發(fā)現(xiàn)的4座墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘�！禕R》本報(bào)告以墓葬為單位逐一介紹了4座墓葬的全部資料.4座墓均為土坑堅(jiān)穴墓，其中Ml、M2為中型墓，平面"凸"字形，單棒重棺，共出土祭器、樂器、燕器、兵器、工具、車馬器、葬儀品、裝飾品、雜器和竹筒10大類

牙璋與國家起源：牙璋圖錄及論集

本報(bào)告為山西翼城縣大河口墓地周圍大河口遺址的系統(tǒng)調(diào)查資料。調(diào)查面積約5平方千米。發(fā)現(xiàn)有灰坑、文化層、道路、夯土墻、建筑遺址和墓葬等遺跡21處。所獲1636件遺物以陶器為主，有少量石器和骨器等，年代可辨者有新石器時代標(biāo)本298件、夏代時期6件、西周時期6件、東周時期375件、漢代時期42件、宋金時期2件。所屬文化分別為西

本書是配合2017年9月下旬在四川成都金沙遺址博物館舉辦的“玉匯金沙——夏商時期玉文化特展”而召開的“夏商時期玉文化國際學(xué)術(shù)研討會”的會議論文集。全書共收入論文33篇，內(nèi)容涉及夏商時期玉文化內(nèi)涵研究、玉器的**發(fā)現(xiàn)及探討、玉器的制作工藝研究、玉器材料分析研究等，是本次國際學(xué)術(shù)研討會會議成果的集中體現(xiàn)。

戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是活態(tài)的，它的傳承有賴于一代又一代傳承人的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和完善，其中時代、社會和文化的變遷又對它的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。本書以近代社會轉(zhuǎn)型為大背景，以甬劇一百多年來的發(fā)展歷程為主線，以展現(xiàn)曾經(jīng)活躍在上海、寧波兩地的二十余位具有代表性的甬劇傳承人的演藝經(jīng)歷、生平主要事跡和他們對劇種發(fā)展的貢獻(xiàn)，揭

非洲是世界古人類和古文明的發(fā)祥地之一，也是世界上民族成份*復(fù)雜的地區(qū)之一。據(jù)考證，非洲*早的文字記載出現(xiàn)在公元前4000年左右。就非洲民居而言，非洲大陸的自然環(huán)境是造就非洲民居建筑風(fēng)格的秉要原因之一。隨著時代的變遷，非洲人對房屋的概念也在轉(zhuǎn)變，從工藝到原材料再到裝飾風(fēng)格都在變化，房屋成為非洲人對生命而不是地理的記載和體

《為學(xué)之道——中國先賢的核心學(xué)養(yǎng)》以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知心理學(xué)理論作為依據(jù)，運(yùn)用哲學(xué)思辨和史學(xué)梳理方法，力求用文學(xué)言語述往思來，推陳出新，概括、挖掘與提煉每個歷史時期的思想家、教育家的治學(xué)理念與學(xué)習(xí)方法，勾勒出中國學(xué)習(xí)思想的輪廓，凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，生動再現(xiàn)富有東方特色學(xué)習(xí)思想的內(nèi)在特質(zhì)，描繪中國學(xué)子的