本書在重新探究馬克思與黑格爾的思想關(guān)系、梳理馬克思“原本批判”研究模式的轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，就這部手稿中涉及的主要思想議題，諸如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的整體思路及哲學(xué)方法、作為“一般的抽象規(guī)定”的價值及其二重性、貨幣的本質(zhì)和歷史發(fā)展形態(tài)、資本的一般性規(guī)定及其生產(chǎn)過程的循環(huán)、資本的特殊化規(guī)定及其流通過程的循環(huán)、資本的個別性規(guī)定與利潤的

本書是中國人民大學(xué)馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等在京高校馬克思主義學(xué)院（20132015年）的思想政治工作、教學(xué)、科研、師資建設(shè)、對外交流、學(xué)生工作等情況進(jìn)行了廣泛、深入、細(xì)致的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學(xué)

本書是作者近若干年特別是近十年關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)論研究和實(shí)際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，第二篇論述了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設(shè)和教學(xué)改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為

《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文

本書聚焦于馬克思主義信仰領(lǐng)域的重大理論問題，圍繞作者在日常生活文化自信理論和理論工作者的責(zé)任與使命信仰等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強(qiáng)、自尊，不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)和對實(shí)際問題的研究，增強(qiáng)自尊的資本和自信的底氣；同時要關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國

求解資本主義的史前史（再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列；國家出版基金項(xiàng)目）

本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西”的原則，重新研究了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干個重大議題，從文本學(xué)視角重新審視和討論了馬克思的解決思路和方案。而對于諸如使用價值是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象、勞動價值論的科學(xué)性、斯密教條批判、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性、資本家在

在熟悉全部文獻(xiàn)的寫作過程和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，本書找到一個恰當(dāng)?shù)慕庾x框架——“資本一般”，以此來呈現(xiàn)《資本論》寫作在這一階段的困境、磨難及馬克思嘗試解決的思路和效果，全部細(xì)節(jié)的盤活把馬克思這一時期工作的進(jìn)展準(zhǔn)確地揭示出來，并使他對“剩余價值學(xué)說史”的梳理（對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判）獲得了暢通的解釋�？梢哉f，“資本一般”

本書依據(jù)《德意志意識形態(tài)》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的*進(jìn)展和研究動態(tài)，從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對這一文本的產(chǎn)生背景、寫作過程、版本淵流進(jìn)行了詳實(shí)的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對其各個組成部分，特別是學(xué)界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的*卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進(jìn)行了詳盡

中國有句古話：道行之而成，物謂之而然。（《莊子·齊物論》）意思是說，道路是人行走出來的，物名是人稱呼出來的。新時代中國特色社會主義道路是在馬克思主義理論指導(dǎo)下開辟的，是在馬克思主義中國化的進(jìn)程中開辟的。從革命到建設(shè)，從改革到發(fā)展，中國道路越走越寬闊。

本書是云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫之一種。本書從《資本論》是關(guān)于“人類解放何以可能的理論巨著”這一普遍共識出發(fā)，具體地、深入地探討了《資本論》所揭示的人類解放道路的出發(fā)點(diǎn)、主線和歸宿，并把這些探討訴諸對商品的內(nèi)在矛盾、資本運(yùn)動邏輯與人類解放邏輯的關(guān)系以及《資本論》所展現(xiàn)的共產(chǎn)主義等一系列重大問題的研究，從而使本書

盡管俄國十月革命過去了一個世紀(jì)、蘇聯(lián)解體也有26個年頭，但是俄國十月革命勝利和蘇聯(lián)事業(yè)的歷史性存在，仍然具有、而且永遠(yuǎn)具有劃時代意義。作為其實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之理論成果的列寧主義，依然是人類為珍貴的、是繼馬克思主義之后問世而與之相并列的科學(xué)成就。它同整個馬克思主義一道，始終是推進(jìn)人類歷史的指向路標(biāo)，是各國無產(chǎn)階級及其人

全面依法治國，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時代中國特色社會主義的歷史方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國特色社會主義法治道路、建設(shè)法治中國的重要部署。全面依法治國意義重大，牽涉面廣，是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司

本書針對有的人對馬克思恩格斯社會主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書作者能夠通過史論結(jié)合的方法、通過嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對馬克思恩格斯社會主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點(diǎn)難能可貴。本書以問題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會主義觀，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

當(dāng)今時代依然是資本主義主導(dǎo)的時代，世界范圍內(nèi)意識形態(tài)和社會制度的較量空前激烈。在社會主義建立初期，帝國主義試圖將社會主義扼殺在搖籃里。如今，當(dāng)中國領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會主義偉大實(shí)踐時，帝國主義亡我之心依然不死！國際共運(yùn)中的暫時性挫折（“蘇東劇變”）加劇了資產(chǎn)階級及其代言人對社會主義的污蔑�！肮伯a(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)

本書主要評介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)與局限。

本書堅(jiān)持以馬克思主義理論和科學(xué)方法為指導(dǎo)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，以問題為導(dǎo)向，以寬廣的視野和多維度的思考，全面而系統(tǒng)地分析全球化的發(fā)展、資本主義的新發(fā)展、國外社會主義思潮的發(fā)展、西方社會思潮的傳播、國內(nèi)外“三股勢力”的活動以及現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展中出現(xiàn)的理想信念的新問題、改革開放中出現(xiàn)的新問題對當(dāng)代馬克思主義的挑戰(zhàn)，為在新的歷

2016年度《馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展報告》是馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的第二個年度報告。2016年度《發(fā)展報告》分為三大板塊：一是2016年馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要事項(xiàng)，包括中央關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想、中央有關(guān)部門關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的相關(guān)文件精神等，還包括馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的重要

本書對《資本論》文本體系的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理，展開了對《資本論》發(fā)展觀的研究，從《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中梳理出馬克思關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，并進(jìn)行哲學(xué)層面的升華：以《資本論》文本體系中的資本主義起源、發(fā)展、矛盾、超越過程為基礎(chǔ)，對人類社會尤其是資本主義社會的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展趨勢進(jìn)行總結(jié)和提煉，探索社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯、

在馬克思、恩格斯漫長的理論和實(shí)踐生涯中，1848年歐洲革命是一個非常值得關(guān)注的節(jié)點(diǎn)。1848—1852年間他們?yōu)槔斫�、描述和分析這一重大歷史事件寫下了大量寶貴的政治文獻(xiàn)，真切、全面地表達(dá)了當(dāng)時他們對革命理論與實(shí)踐之間密切而又復(fù)雜的關(guān)系的思考，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。遺憾的是，時至今日，這組文獻(xiàn)并沒有得到