本書(shū)系旨在較為系統(tǒng)地搜集整理天門(mén)進(jìn)士的單篇著述，以搶救歷史文物，傳播歷史文化，彌補(bǔ)史乘闕失。書(shū)系收錄的天門(mén)進(jìn)士詩(shī)文及其相關(guān)史料，大多錄自1949年以前的出版物或手抄件，多篇錄自稀見(jiàn)古籍和田野碑刻。

本書(shū)系旨在較為系統(tǒng)地搜集整理天門(mén)進(jìn)士的單篇著述，以搶救歷史文物，傳播歷史文化，彌補(bǔ)史乘闕失。書(shū)系收錄的天門(mén)進(jìn)士詩(shī)文及其相關(guān)史料，大多錄自1949年以前的出版物或手抄件，多篇錄自稀見(jiàn)古籍和田野碑刻。

《文學(xué)細(xì)讀》以深耕文學(xué)文本的詩(shī)學(xué)世界為職志，以精讀細(xì)品為方法，旨在揭示文本藝術(shù)奧秘，促進(jìn)新的批評(píng)意識(shí)和解讀方法的生長(zhǎng)，提升讀者解讀文本的審美能力�！段膶W(xué)細(xì)讀》以古今中外文學(xué)文本為批評(píng)對(duì)象，涉及文藝學(xué)、古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)、戲劇影視學(xué)等學(xué)科，而聚焦于經(jīng)典文本的細(xì)讀和闡釋，以弘揚(yáng)深耕細(xì)作、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)�！段�

唐代文學(xué)研究》為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由學(xué)會(huì)和西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦，西北大學(xué)唐代文學(xué)研究室承辦�！短拼�文學(xué)研究》原為西北大學(xué)中文系唐代文學(xué)研究室創(chuàng)辦于1981年的《唐代文學(xué)》，次年改稱《唐代文學(xué)論叢》。1982年，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)在西安成立，《唐代文學(xué)論叢》被確定為學(xué)會(huì)會(huì)刊。從1988年起，《唐代文學(xué)論叢

伴隨著當(dāng)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)取得實(shí)績(jī)，當(dāng)代文學(xué)史研究也得到專家學(xué)者的關(guān)注。本書(shū)從話語(yǔ)層面切入，全面、系統(tǒng)整理中國(guó)當(dāng)代文學(xué)素材，重繪中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的史實(shí)圖景，對(duì)未來(lái)的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)與研究極具現(xiàn)實(shí)意義。不同的文學(xué)史觀，影響著不同文學(xué)史研究的話語(yǔ)，本書(shū)對(duì)文學(xué)史和文學(xué)史觀進(jìn)行系統(tǒng)化分析，極具理論價(jià)值。

蘇軾詩(shī)歌藝術(shù)成就甚高，是宋詩(shī)的代表作家。后世出現(xiàn)了多種蘇詩(shī)注本，除了宋人注之外，清代涌現(xiàn)了多種高質(zhì)量的蘇詩(shī)注本，其中查慎行注、馮應(yīng)榴注、王文誥注最負(fù)盛名。王文誥生活于乾隆、嘉慶、道光年間，他在前注基礎(chǔ)上所輯注的《蘇文忠公詩(shī)編注集成》包括《詩(shī)目》一卷、《編年總案》四十五卷、《編年古今體詩(shī)》四十五卷、《帖子口號(hào)詞》一卷、《

《中國(guó)文學(xué)研究論文集》是西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院主辦的論文集，囊括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)等學(xué)科，共收入論文26篇，主張?jiān)隈R克思主義思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持科學(xué)性、建設(shè)性原則，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。 西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院是在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的時(shí)代語(yǔ)境下，以建設(shè)發(fā)展“雙一流”學(xué)科為目標(biāo)

本研究以教育學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，采用史論結(jié)合、以史為鑒的史學(xué)思維方式，分析了蒙古英雄史詩(shī)形成、發(fā)展和演變過(guò)程以及主要內(nèi)容與表演形式；運(yùn)用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩(shī)藝術(shù)形式中掌握年輕一代受眾群體對(duì)蒙古英雄史詩(shī)文化的認(rèn)知

本書(shū)分五個(gè)板塊，“四季之韻”、“成長(zhǎng)故事”、“溫馨何處”、“校園浪花”、“讀觀有悟”，展現(xiàn)了作者一路走來(lái)生命歷程中的四季的風(fēng)景，生活的足跡，成長(zhǎng)的歷程，師生故事，還有閱讀的感受，是作者的心靈之語(yǔ)，是和著心血的耕耘，是用文思妙筆展現(xiàn)的生命足跡。

本書(shū)是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),講述了一個(gè)虛構(gòu)的故事。獵人白面書(shū)生用陷阱捕獲一只小狼女,被單身女教師春妮收養(yǎng)了。從校長(zhǎng)到每一個(gè)小學(xué)生都對(duì)其傾注了自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。大家創(chuàng)造了一個(gè)奇跡,那小狼女開(kāi)口說(shuō)話了,讀書(shū)識(shí)字了,和其他孩子一樣穿上校服了。小狼女的成功,引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注,極大提高了花青溪小學(xué)的知名度,也引起國(guó)內(nèi)外黑惡勢(shì)力的覬覦

本書(shū)為作者的散文集，共分五個(gè)部分組成，第一部分為《薺菜花上的歌》，其中寫(xiě)了家鄉(xiāng)的人、事、物，寫(xiě)了自己的童年與成長(zhǎng);第二部分為《關(guān)中道記憶》，寫(xiě)了關(guān)中的一些風(fēng)物美景和;第三部分為《日子在生花》，寫(xiě)到了一些日常小事，點(diǎn)滴人生的感悟，還有出行見(jiàn)聞;第四部分為《那些關(guān)于鄢邑的故事》，寫(xiě)了我的家鄉(xiāng)鄢邑區(qū)的人文歷史以及一些逸聞趣事

本書(shū)收集了作家姚家明近年來(lái)創(chuàng)作發(fā)表的具有代表性的中短篇小說(shuō)二十余篇，這些小說(shuō)選材廣泛，手法靈活，有不少篇目讀后具有震耳發(fā)聵的藝術(shù)效果，堪稱名篇佳作。這是作者近年來(lái)在中短篇小說(shuō)創(chuàng)作上的重要收獲。熟練的小說(shuō)創(chuàng)作技巧，對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱切關(guān)注，和對(duì)人性的深度挖掘，使他的小說(shuō)具有了非凡的深度和高度。

明清時(shí)期，中國(guó)與朝鮮王朝保持著典型的宗藩關(guān)系。作為藩邦外交的直接參與者，兩國(guó)使臣的紀(jì)行作品構(gòu)成了中朝文化交流的主體。特別是朝鮮使臣創(chuàng)作的大量《燕行錄》，以詩(shī)歌、日記、雜錄、狀啟等形式記載使行途中的見(jiàn)聞隨感，從自然景觀、人文古跡、民俗風(fēng)貌、思想文化等方面翔實(shí)描繪明清中國(guó)社會(huì)圖景，堪稱古代域外漢文學(xué)的經(jīng)典文本。本書(shū)時(shí)間范圍

本書(shū)是好文章書(shū)系中的一部，本書(shū)由感人至深的親情故事、難以忘懷的人生經(jīng)歷、念茲在茲的山河游歷、獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)土人情、誠(chéng)懇真摯的祖國(guó)禮贊等內(nèi)容組成，簡(jiǎn)單的文字在作者的遣詞造句中，真摯的情感躍然于紙上。本書(shū)是由一篇篇文章形成的書(shū)稿，文章的作者在平凡中用筆記錄人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們并不是專業(yè)的寫(xiě)手或作家，他們熱愛(ài)書(shū)寫(xiě)，用真心、真情

作為共青團(tuán)北京大學(xué)委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，《北大青年》于1998年10月25日正式創(chuàng)刊，2013年10月起以微信公眾號(hào)“北大青年”作為主要發(fā)布渠道，迄今關(guān)注人數(shù)達(dá)14萬(wàn)。作為校園媒體，《北大青年》報(bào)社持續(xù)秉承“聚焦燕園事，關(guān)注身邊人”的核心理念，報(bào)道校園動(dòng)態(tài)、反映青年所思。本書(shū)精選了報(bào)社自2018年年末至2022年年初創(chuàng)作、發(fā)布

《樂(lè)府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書(shū)評(píng)組成。涵蓋樂(lè)府的禮樂(lè)探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂(lè)四品論與漢代樂(lè)府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂(lè)志》對(duì)漢樂(lè)“四品”的論述中，分析其在樂(lè)府譜系建構(gòu)中的意義�！蛾悤D〈樂(lè)書(shū)〉與“樂(lè)統(tǒng)”的建構(gòu)》通過(guò)對(duì)《樂(lè)書(shū)》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開(kāi)討論

本書(shū)是作者創(chuàng)作近二十年的散文成果結(jié)晶。它以作者鄉(xiāng)居多年的生活軌跡為源頭,通過(guò)作者對(duì)生活、人情、行旅、生靈、悅讀的體察、感悟和記錄,來(lái)展現(xiàn)身邊小世界的豐富、悲歡和溫情,留下一輩人活過(guò)、愛(ài)過(guò)、追求過(guò)的履痕,留下萬(wàn)物有靈且美的光影。往昔的一切都已離人們或正在離人們而去,但記憶之河,卻像涓涓清流,永遠(yuǎn)在人們的心田和筆端流淌。作

小說(shuō)以普通農(nóng)民子弟耿守心的成長(zhǎng)為主線,生動(dòng)記述了在20世紀(jì)70年代,耿守心、王小紅、耿守平、張桂蘭、史宜春、代又生等一大批普通農(nóng)民子弟,在基層黨組織、老師、家長(zhǎng)及鄉(xiāng)親們的辛勤教導(dǎo)、哺育、關(guān)懷下，牢記"初心根本,不懈追逐人生夢(mèng)想,雖歷經(jīng)艱難困苦,卻能不斷走向進(jìn)步和成熟的發(fā)人深省、激人奮進(jìn)的曲折故事。小說(shuō)主要塑造了以大隊(duì)黨

人生苦短，須臾即逝，任何人，都需要經(jīng)受心靈的淬煉與引導(dǎo)，才能獲得成長(zhǎng)，只有允許自己犯錯(cuò)并敢于犯錯(cuò)的人，才能找到努力和改進(jìn)的方向，才能迎難而上面對(duì)種種困難，才會(huì)不迷失自我，成就自己的一生。人生就是大膽試錯(cuò)是一本引導(dǎo)我們成長(zhǎng)的心靈讀物，它能給人力量、促人奮斗。書(shū)中告訴我們，成功的人與大多數(shù)人無(wú)異，他們也是在不斷試錯(cuò)中逐漸成

《伊索寓言故事大全》收錄了200多則寓言故事，其中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但