本書(shū)以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

本書(shū)是以明清徽州珍稀家譜為基本史料，對(duì)明清徽州家風(fēng)載體進(jìn)行了細(xì)致、全面的梳理，在此基礎(chǔ)上對(duì)明清徽州家風(fēng)中的修身、持家、齊族、儒商之風(fēng)進(jìn)行了深入分析，進(jìn)而對(duì)基于明清徽州家庭治理知識(shí)體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風(fēng)產(chǎn)生的原因進(jìn)行了探討。此外，本書(shū)還對(duì)明清徽州優(yōu)良家風(fēng)與徽州社會(huì)諸風(fēng)氣之間的互動(dòng)關(guān)系、明清徽州優(yōu)良

清卷：慎獨(dú)則心安

明卷：夫?qū)W，莫先立于志

唐宋元卷：人只能為人，由腹有詩(shī)書(shū)

本套書(shū)按朝代排序，上至周，下至清代，是一套中國(guó)古代名人所著的經(jīng)典家訓(xùn)的集成�！吨腥A歷代家訓(xùn)集成·明卷：非吾義，錙銖勿視》收集了明朝永樂(lè)至萬(wàn)歷時(shí)期名人的家訓(xùn)。既有后妃內(nèi)訓(xùn)，也有寒士家規(guī)；既有嚴(yán)父訓(xùn)子，也有慈母教兒；既有名將儒生的人生感悟，也有東林覺(jué)人的臨終囑托�！吨腥A歷代家訓(xùn)集成·明卷：非吾義，錙銖勿視》選擇了其中一些較

《朱子家訓(xùn)》又稱《治家格言》,為明末清初學(xué)者朱柏廬所著,是一本以家庭道德為主的教育教材。全文僅五百多字,但思想根植深厚,含義博大精深,精辟地闡明了修身治家之道。本書(shū)分為原文、注釋、譯文及解析,并精心配置了相關(guān)故事,便于讀者更好地學(xué)習(xí)和了解其中的思想精髓,感悟經(jīng)典文化的魅力所在。

本套叢書(shū)按朝代排序，上至周朝，下至清代，歷經(jīng)兩千多年，是一套中國(guó)歷代名人所著的經(jīng)典家訓(xùn)集成。本書(shū)正是這套叢書(shū)的開(kāi)端，收集了周朝至南北朝時(shí)期諸多名人的各類(lèi)家訓(xùn)作品。既有帝王將相，也有文人寒士；既有沙場(chǎng)名將，也有隱逸高士；既有嚴(yán)父訓(xùn)子，也有慈母教兒。本書(shū)可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的名篇進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理和深入的解讀。

本書(shū)選取了55位古今中外名人的教子案例，通過(guò)閱讀這些故事，讓我們看到那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、推動(dòng)著歷史車(chē)輪向前發(fā)展的重要人物都是怎樣教育子女的，從而為今天的父母?jìng)兎钌弦惶卓茖W(xué)、實(shí)用、有效的親子教育方法，幫助他們從孩子的智力、個(gè)性、思維、意志等諸多方面努力，最終將孩子培養(yǎng)成才。

聰訓(xùn)齋語(yǔ)全鑒

《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子經(jīng)典，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國(guó)家訓(xùn)史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國(guó)古代的教子智慧，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)。《顏氏家訓(xùn)全鑒（典藏誦讀版）》在參考大量古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫(xiě)分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對(duì)生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀。

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書(shū)，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。

《名家家風(fēng)》通過(guò)詹天佑、王國(guó)維、竺可楨、陳寅恪、梁漱溟、葉圣陶、潘天壽、豐子愷、朱自清、老舍、傅抱石、南懷瑾、常香玉、嚴(yán)鳳英１４位名家的后人之口，彰顯了家風(fēng)的影響力。在后輩們的眼里，老舍是個(gè)滿臉皺紋的小老頭，陳寅恪是個(gè)靜靜地在白色小路上散步的老人，南懷瑾是個(gè)有一碗飯也要分半碗給別人的鄰家老者，嚴(yán)鳳英是個(gè)極講原則的兇媽媽

閩西客家的祖訓(xùn)家規(guī)，既是中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的一個(gè)縮影，也是客家文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)客家村落社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮了重要功能。前賢時(shí)哲對(duì)此論題有過(guò)一定的關(guān)注，但多偏重于祖訓(xùn)家規(guī)條文的搜集整理與解讀，而對(duì)其反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)及功能缺乏深入的分析，尤其疏于從地域與族群的視角探討其與社會(huì)運(yùn)作的關(guān)系。有鑒于此，《朝夕勿忘親令語(yǔ)：閩西客家

明朝著名思想家袁了凡以其畢生的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，融通儒、道、佛三家思想，以自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。本書(shū)力求引導(dǎo)人們積極向善。

本書(shū)就是作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的王璋同志和夫人郭香芬同志的躬行實(shí)踐，是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示而交出的一份完美答卷。在本書(shū)里，作者每日一篇、每月一個(gè)主題，把自己的博學(xué)洽聞和人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為修身養(yǎng)性、進(jìn)德立業(yè)的十二件法寶，飽含深情地一件一件傳給后輩們，旨在盡長(zhǎng)輩之責(zé)，履教育之義，揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，樹(shù)人間正氣，啟子孫進(jìn)取，堪稱一本現(xiàn)

《了凡四訓(xùn)》融入儒、釋、道三家的智慧精華，是一部勸人為善的書(shū)，書(shū)中所講的內(nèi)容非常適合普通百姓閱讀�！读朔菜挠�(xùn)》是明代儒者袁了凡先生為教育自己的子孫而作的四篇家訓(xùn)，作者以自己的親身經(jīng)歷和數(shù)十年的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，揭示了命運(yùn)的原理和改變命運(yùn)的方法。這四篇家訓(xùn)分別為《立命之學(xué)》、《改過(guò)之法》、《積善之方》和《謙德之效》。這四篇文章分

家訓(xùn)，是古人對(duì)家人以及子孫后代的告誡、約束形式。歷代家訓(xùn)往往以簡(jiǎn)明扼要又朗朗上口的方式，講明勸善戒惡的處世之道�！吨熳蛹矣�(xùn)》全文僅三百余字，卻堪稱字字珠璣�！吨熳蛹叶Y》之所以稱為“家禮”，并不是說(shuō)這些禮儀規(guī)范的內(nèi)容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人以及子孫后代，朱子的本意是為宋代當(dāng)時(shí)的人提供一個(gè)家庭基本禮儀范本。《朱子家禮》

本書(shū)共分為五章，其內(nèi)容包括：孝文化概說(shuō)；中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與孝文化，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)與孝文化；中國(guó)少數(shù)民族的教育與孝文化；中國(guó)弘揚(yáng)少數(shù)民族孝文化的思考。

本書(shū)記錄了海淀區(qū)西三旗轄區(qū)內(nèi)十余戶“最美家庭”的感人事跡，其中有為愛(ài)堅(jiān)守傳承家風(fēng)的科學(xué)家鄭作新院士的家庭，有來(lái)自大洋彼岸佛得角的《社區(qū)里的洋媳婦》的國(guó)際家庭，有舍小家為大家的軍人衛(wèi)瑋家庭，有為親情默默付出的反映父子兄妹情深的郭利川趙聿杰家庭，以及無(wú)私奉獻(xiàn)照顧?quán)徖锏淖蠲罉情L(zhǎng)王桂英家庭等。他們夫妻恩愛(ài)，志同道合，傳承著“尊