本書介紹了青少年街舞運動技能等級標準與測試方法，主要內(nèi)容包括測試場地、設備及人員配備要求，測試的總體要求，各等級測試科目，一-九級測試方法，各級測試中規(guī)定了該級測試的科目、測試方法與要求、評分方法與達標標準，并對測試動作要點輔以圖示和視頻演示。

本書在梳理基礎理論、選取學術素材、構(gòu)建體育人類學身體動作分析法基礎上，對東巴儀式舞蹈與原始體育關系進行系統(tǒng)研究，進而以東巴儀式舞蹈發(fā)展變異為軸心，通過原始文化遺存器物造型及紋飾、東巴舞譜、東巴儀式舞蹈等多重證據(jù)相互印證的類比實證，重構(gòu)中華民族原始體育萌生演進的基本脈絡及素描圖景。

廣東醒獅是我國代表性的獅舞之一，廣泛流傳于廣東省、廣西壯族自治區(qū)東南部、港澳地區(qū)，以及海外華人社會中，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書以廣東特有的民間藝術廣東醒獅的傳承者及其所構(gòu)成的社會組織為焦點，從民俗組織的行動邏輯及其變遷的角度加以把握，并由此就廣東醒獅所發(fā)生、傳承的廣東這一區(qū)域，嚴格而言，就珠江三角洲粵語

本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎上，對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在活態(tài)傳承的村落社區(qū)的案例呈現(xiàn)，來探討銅鼓舞及其文化持有者所面臨的各類新的發(fā)展契機、表現(xiàn)出的整體發(fā)展態(tài)勢及相應的問題等進行了全面、系統(tǒng)的梳理，建立起較為完整的研究構(gòu)架，不僅是對集體性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承與集體性建構(gòu)關系之間

《舞蹈與兒童舞蹈創(chuàng)編（第2版）》以目前�？茖W歷小學、幼兒園教師培養(yǎng)的研究與教學實踐為基礎，借鑒了許多國內(nèi)外小學、幼兒園教學實例，本著實用性原則，體現(xiàn)以學生為本的教育理念，構(gòu)建具有先進性、前沿性的初等教育、學前教育的教材體系，以小學幼兒園舞蹈教學為依托。全書共分為上、下兩篇(民族民間舞部分和兒童舞蹈部分），主要內(nèi)容有民族

本書針對民間舞蹈教學過程中只重視教學中的技巧，忽視了民間舞蹈的真正內(nèi)涵這一問題提出了相應的解決措施，希望能夠改進這些問題，以幫助我國民間舞蹈這種優(yōu)秀文化更好地傳承下去。本書還對舞蹈編導專業(yè)的教學現(xiàn)狀進行了剖析。

龍是華夏兒女的偉大創(chuàng)造，龍文化是中華民族重要的文化象征。舞龍習俗作為龍文化的重要組成部分，對中國人和中國社會都產(chǎn)生了重要的影響，它已經(jīng)成為中華民族重要的精神紐帶和情感橋梁。本書圍繞舞龍習俗的歷史文化脈絡，以探尋舞龍習俗的文化本源作為切入點，以詮釋我國民族傳統(tǒng)體育的當代價值為落腳點展開深入研宄。內(nèi)容包括舞龍習俗的文化基礎

南獅，又稱醒獅，發(fā)源于廣東南海并傳承至今，主要集聚于粵、桂、港、澳、臺及東南亞一帶，在歐美華人社區(qū)亦有一定分布。其外究形體規(guī)范，內(nèi)求精神傳意，世代相傳，經(jīng)久不衰，在中國獅舞體系中極具代表性。醒獅以南海縣佛山鎮(zhèn)的大頭獅為正宗，其外形與唐初神陵的石獅相像。傳統(tǒng)醒獅取自三國演義故事，分為劉備獅、關公獅、張飛獅等，顏色一般以黃

從閩臺社會文化的傳播與交融中找尋閩臺兩地的文化淵源，又從區(qū)域社會的民俗事象觀照民間舞蹈的形態(tài)與流變。通過對傳統(tǒng)舞蹈文化的互動融合研究、傳承保護研究，為海峽兩岸舞蹈的傳承創(chuàng)新發(fā)展提供理論參考，以期從舞蹈學領域提高閩臺兩地人民的民族文化認同感。綜合考察、全面梳理閩臺民間舞蹈的形成過程和流變特征，探討閩臺舞蹈文化關系，為閩臺

本著作從中國民族民間舞蹈動作的訓練與把握，以及中國民族民間舞蹈的創(chuàng)編角度出發(fā)來進行探討研究。全書共分三個部分，靠前部分為緒論，先界定中國民族民間舞，然后對中國民族民間舞所涵蓋的內(nèi)容進行分析。第二部分對漢族和少數(shù)民族民間舞蹈訓練的主體內(nèi)容進行分析。第三部分為舞蹈編導藝術規(guī)律的揭示。本書具有價值性、指導性與形象性等特點，結(jié)

本書按照時間順序以訪談的形式梳理了了李正一教授致力于中國古典舞教學體系的建設，為中國古典舞學科從無到有的建設、對學科的宏觀建設的戰(zhàn)略思路勾畫的藍圖，研討了李正一教授成為中國古典舞學科體系發(fā)展的核心領導人的學術歷程。特別是記述了她和唐滿城教授一起開創(chuàng)的身韻以精深的學術造詣，使中國古典舞確立了自身發(fā)展的審美特征、語言特點和

《中國古典舞學科建設六十年論壇文集》是中國古典舞學科建設六十年論壇的論文集，書中集結(jié)了各位專家回望中國古典舞60年的發(fā)展歷程，進一步全面、系統(tǒng)闡述了中國古典舞學科創(chuàng)建的歷史價值、繼承、人才培養(yǎng)、新時期的再發(fā)展等方面的研究成果，為可持續(xù)性再深入的論述古典舞學科建設提供了理論基礎。

羌族是一個對中華民族的行程和發(fā)展做出過重要貢獻的古老民族。古羌人開啟了中國農(nóng)耕文明，其源遠流長、多姿多彩的民族文化不斷充盈著中華文明博大精深的智慧寶庫。碉樓聳立、羌笛悠悠。經(jīng)過數(shù)千年的風雨滄桑，古羌族或融入漢族和其他民族，或演變成藏緬語族的若干少數(shù)民族，成為一個不斷為中華大家庭輸送血液的民族。在羌族地區(qū)，由于歷史的深厚

本書采用綜合概括的方法，內(nèi)容由淺入深，注意激發(fā)各類人群的積極性。在各個方面都努力體現(xiàn)其現(xiàn)代性、科學性、基礎性、創(chuàng)新性、技能性的特點。

顧小英、王麗霞、史莉麗編著的這本《原平鳳秧歌研究》是忻州師范學院舞蹈系教師結(jié)合教學搞科研、搞好科研促教學的教研成果。本課題組教師經(jīng)過多年來對原平市北賈村鳳秧歌這一獨有的民間藝術進行采風、節(jié)目編創(chuàng)等，從學術的角度對鳳秧歌的起源、表演形式、藝術風格、特征等方面進行了闡述，同時結(jié)合自編自創(chuàng)的劇目，從動作、服飾、場圖等各方面進