東巴文是目前世界上唯一仍在使用的象形文字，堪稱(chēng)古文字的活化石。由于具有只寫(xiě)出關(guān)鍵詞等特點(diǎn)，外人在釋讀東巴文獻(xiàn)時(shí)非常困難。東巴文獻(xiàn)的整理譯釋也嚴(yán)重滯后，這已成為東巴文化保存和研究的瓶頸。 “字釋”是東巴文譯釋中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指對(duì)東巴文獻(xiàn)進(jìn)行逐字解釋其形音義，包括字形結(jié)構(gòu)、本義引申義、音變方音等。相比其他東巴文獻(xiàn)譯釋方式，

中國(guó)方志中語(yǔ)言資料集成（16開(kāi)精裝 全42冊(cè)）

俄藏黑水城文獻(xiàn)刊布以來(lái)，西夏文文獻(xiàn)大量刊布，西夏學(xué)進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。編纂解形、注音、釋義、舉證兼具的西夏文詞典成為西夏學(xué)界的迫切需求。韓小忙研究員編著的《西夏文詞典（世俗文獻(xiàn)部分）》正是可以滿(mǎn)足學(xué)界這一需求的大型工具書(shū)。該詞典是根據(jù)韓小忙研究員自己建立的西夏文世俗文獻(xiàn)語(yǔ)料庫(kù)編纂而成，約800萬(wàn)字。該詞典征引資料繁富，囊括

本書(shū)對(duì)1908年法人古斯達(dá)夫·衛(wèi)利亞與約瑟·方義仁用法文匯編的《布依-法詞典》整理并翻譯,以布依、法、漢三種語(yǔ)言類(lèi)型展現(xiàn)布依民族文化。該書(shū)以法式布依文加法式音標(biāo)加法語(yǔ)的形勢(shì),語(yǔ)言詞匯材料主要收錄黔西南冊(cè)亨乃言布依語(yǔ)的詞匯及句子。記錄了一百多年前布依語(yǔ)中的基本詞匯、歌謠、民間故事、諺語(yǔ)、古話(huà)、物種等。本書(shū)記錄了20世紀(jì)以

《漢藏歷史辭書(shū)輯要》輯錄宋、元、明、清、民國(guó)歷史上漢藏語(yǔ)言辭書(shū)，包括宋代漢文解讀梵文佛經(jīng)的詞書(shū)；漢語(yǔ)解讀《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《五代史》、新舊《唐書(shū)》、《元史》中的夷語(yǔ)；元代八思巴文的翻譯；明清《四夷館考》；清朝乾隆御制五種文字對(duì)照的辭書(shū)；民國(guó)時(shí)期編輯的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的辭書(shū)等。這些對(duì)于多民族統(tǒng)一國(guó)家的歷史發(fā)展、漢

本書(shū)系國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“鄂溫克族瀕危語(yǔ)言文化搶救性研究”的子課題，包括《鄂溫克族三大方言詞匯比較》《訥河鄂溫克語(yǔ)基本詞匯》《阿榮鄂溫克語(yǔ)》《杜拉爾鄂溫克語(yǔ)研究》四冊(cè)。書(shū)中比較清晰地勾勒了鄂溫克語(yǔ)的基本情況，以及三大鄂溫克語(yǔ)方言的異同，對(duì)于保存、了解鄂溫克語(yǔ)來(lái)說(shuō)，有很好的參考價(jià)值。

彝文經(jīng)籍文化辭典