《儒藏（精華編一〇〇）》收錄《十三經(jīng)注疏�？庇洝分小洞呵镒髠鳌贰洞呵锕�羊》《春秋谷梁》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》部分�！妒�三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，清阮元撰。阮元生于書香門第家學(xué)淵源；本人師從戴震，為徽派樸學(xué)之重鎮(zhèn)巨擘；乾隆進士，歷任高官，在儒生中頗有號召力。有感于當時通行之毛本經(jīng)書錯舛流沿，阮元以其與自藏善本對校，

《儒藏（精華編九九）》收錄《十三經(jīng)注疏�？庇洝分小秲x禮》《禮記》部分。《十三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，清阮元撰。阮元生于書香門第家學(xué)淵源；本人師從戴震，為徽派樸學(xué)之重鎮(zhèn)巨擘；乾隆進士，歷任高官，在儒生中頗有號召力。有感于當時通行之毛本經(jīng)書錯舛流沿，阮元以其與自藏善本對校，成《十三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，刻印于文選樓。今通行本《十

《儒藏（精華編九八）》收錄《十三經(jīng)注疏校勘記》中《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》部分。《十三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，清阮元撰。阮元生于書香門第家學(xué)淵源；本人師從戴震，為徽派樸學(xué)之重鎮(zhèn)巨擘；乾隆進士，歷任高官，在儒生中頗有號召力。有感于當時通行之毛本經(jīng)書錯舛流沿，阮元以其與自藏善本對校，成《十三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，刻印于文選

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 本冊為《春秋左氏傳舊》前半部分，文公至襄公。 作者劉文淇（

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 本冊為《春秋左氏傳舊注疏證》。 作者劉文淇（一七八九—一八

《論衡》為東漢思想家王充所著。全書共三十卷，八十五篇，佚亡一篇（招致篇）。主要闡述了作者無神論的思想觀點，對當時社會上讖緯盛行，社會上層和民間流行各種神秘主義進行了批判。此次影印所用底本為南宋孝宗朝紹興刻本，也是現(xiàn)存早的刻本，此本存卷一至卷二十五，缺后五卷，所缺以明通津草堂本配補。

《歷代名臣奏議》，明黃淮、楊士奇編。永樂七年（1409），黃淮、楊士奇輔佐太子期間奉旨采集古代名臣奏疏、奏議、諫言、直言等匯編成書，以便太子觀覽，永樂十三年（1415）書成。全書分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道等66門，內(nèi)容豐富，題材廣泛，舉凡歷代政治、經(jīng)濟、思想、文化、社會倫理、禮儀制度、邊境關(guān)系等，都有相關(guān)奏議可供

《歷代名臣奏議》，明黃淮、楊士奇編。永樂七年（1409），黃淮、楊士奇輔佐太子期間奉旨采集古代名臣奏疏、奏議、諫言、直言等匯編成書，以便太子觀覽，永樂十三年（1415）書成。全書分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道等66門，內(nèi)容豐富，題材廣泛，舉凡歷代政治、經(jīng)濟、思想、文化、社會倫理、禮儀制度、邊境關(guān)系等，都有相關(guān)奏議可供

《清儒學(xué)案》仿《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》體例而略有變化，無論是之前的江藩《國朝漢學(xué)師承記》《國朝宋學(xué)淵源記》、唐鑒《國朝學(xué)案小識》等，還是之后的楊向奎《清儒學(xué)案新編》，與之相較，《清儒學(xué)案》的內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴整，最能全面反映有清一代的學(xué)術(shù)成就。 此書采用文楷齋刻本，中國書店1990年曾據(jù)以影印

《清儒學(xué)案》仿《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》體例而略有變化，無論是之前的江藩《國朝漢學(xué)師承記》《國朝宋學(xué)淵源記》、唐鑒《國朝學(xué)案小識》等，還是之后的楊向奎《清儒學(xué)案新編》，與之相較，《清儒學(xué)案》的內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴整，最能全面反映有清一代的學(xué)術(shù)成就。 此書有文楷齋刻本，中國書店1990年曾據(jù)以影印出