《儒藏（精華編一〇一）》收錄清王引之《經(jīng)義述聞》一書，此書一傳為其父王念孫作。清王念孫、王引之父子并稱“高郵二王”，為清中葉皖派漢學(xué)家戴震的傳人，在文字、音韻、訓(xùn)詁等方面作出了卓越貢獻，《經(jīng)義述聞》為其學(xué)術(shù)集大成之作。在中國經(jīng)學(xué)史上，“高郵二王”的著作堪稱由中世紀(jì)經(jīng)學(xué)向近代經(jīng)學(xué)研究的轉(zhuǎn)捩點之一，在此種意義上，《經(jīng)義述聞

《儒藏（精華編三八）》收錄《周禮疏》卷三十二至卷五十，包括《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官考工記》，以及司馬光《周官新義》。 《周禮》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經(jīng)，易名為《周禮》，歷代經(jīng)學(xué)大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名�！吨芏Y》

《儒藏（精華編三七）》收錄《周禮疏》卷一至卷三十二，包括《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》�！吨芏Y》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經(jīng)，易名為《周禮》，歷代經(jīng)學(xué)大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名�！吨芏Y》傳為周代行政綱領(lǐng)，后代統(tǒng)治者多

《清儒學(xué)案》是民國時徐世昌組織人力編纂的一部學(xué)案體的清代學(xué)術(shù)史著作，其仿《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》體例而略有變化，收錄清代在學(xué)術(shù)上有所建樹的人物，共正案一百七十九人，附案九百二十二人，諸儒六十八人，共一千一百六十九人。每人略述生平學(xué)術(shù)，選錄其具有代表性的學(xué)術(shù)文章，記載其主要事跡。取材廣泛，體例嚴(yán)整，能全面反映有清一代的學(xué)

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目。本冊收錄南宋理學(xué)家真德秀的作品《西山先生真文忠公讀書記》（簡稱）《讀書記》），全本共六十一卷，其中甲記三十七卷，首論性心情，繼之以論學(xué)，從“天命之性”至“鬼神”又各分小類，頗具匠心。乙記下二十二卷，記載虞夏至唐李德裕間名臣賢相事業(yè)，古今興亂治忽之故犁然

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 《歷代名臣奏議》三百五十卷，明成祖永樂十四年由黃淮、楊士奇

本書是《儒藏》“精華編”第二二四冊，屬集部，收錄《梅溪先生文集》和《文定集》。 《梅溪先生文集》是南宋名臣王十朋（1112—1171）的文集。王十朋一生游歷甚廣，勤于著述，生前即自編《梅溪前集》《梅溪后集》。紹熙三年（1192），次子王聞禮將其著述編為《梅溪先生文集》五十四卷，是為宋紹熙本，原本今已不存。后世流傳的王十

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 《朱子語類》按內(nèi)容分為二十六門，所輯為朱子與門人弟子來往問

《四書集傳大全》在《儒藏》（精華編）中分為114和115兩冊，此為第115冊�！端臅�集注大全》沿用朱熹后學(xué)慣用的集疏體，以朱熹《四書章句集注》等某家宋元人注為主，采注者其他說解以及其他學(xué)者的說解為疏，保留了大量宋元朱熹后學(xué)的經(jīng)說和思想資料，對明人士風(fēng)有正面影響；由于四書在科考中具有崇高地位，士人從《四書集注大全》中學(xué)習(xí)

《四書集注大全》在《儒藏》（精華編）中分為114和115冊，此為114冊�！端臅�集注大全》沿用朱熹后學(xué)慣用的集疏體，以朱熹《四書章句集注》等某家宋元人注為主，采注者其他說解以及其他學(xué)者的說解為疏，保留了大量宋元朱熹后學(xué)的經(jīng)說和思想資料，對明人士風(fēng)有正面影響；由于四書在科考中具有崇高地位，士人從《四書集注大全》中學(xué)習(xí)程朱