四川處于中國(guó)南北文化的交匯點(diǎn),四川歌謠不但具有中國(guó)歌謠的許多優(yōu)點(diǎn),而且充分反映了四川(古代巴蜀)人民的情感和智慧,以及深厚的文化積淀和多彩的民風(fēng)民俗,具有歷史悠久、傳承豐厚、內(nèi)容豐富、題材廣泛、形式多樣、韻律優(yōu)美等顯著特點(diǎn)。此本大系歌謠,遵照總編委會(huì)制定的歌謠卷編纂體例,按照勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠、時(shí)政歌謠、生活歌謠、愛(ài)情

《中國(guó)民間文學(xué)大系·俗語(yǔ)·江蘇卷》按照中國(guó)民間文學(xué)大系俗語(yǔ)卷專家組制定的“俗語(yǔ)卷編纂體例”,在江蘇全省范圍內(nèi)甄選和編纂,以全面反映江蘇俗語(yǔ)的地域分布和流傳現(xiàn)狀。根據(jù)江蘇省俗語(yǔ)演述模式和實(shí)際應(yīng)用情形,俗語(yǔ)卷分為上下兩卷。上卷為俗短語(yǔ),下卷分為歇后語(yǔ)、繞口令、口彩語(yǔ)、其他類�；�本上囊括了生活中的常見(jiàn)俗語(yǔ)。有的俗語(yǔ)語(yǔ)言鮮活、

本書(shū)是中國(guó)民間文學(xué)大系之神話云南卷。大系神話云南卷將云南各民族神話故事精心遴選,選編阿昌族、白族、布朗族、布依族、傣族、德昂族、獨(dú)龍族、哈尼族、回族、基諾族、景頗族、拉祜族、傈僳族、苗族、納西族、怒族、普米族、水族、佤族、瑤族、彝族、藏族、壯族等23個(gè)民族300余篇神話,并分為諸神神話、創(chuàng)世神話、人類起源神話、文化起源

本書(shū)是國(guó)家重點(diǎn)出版工程《中國(guó)民間文學(xué)大系》項(xiàng)目中的一本,屬民間文學(xué)十二個(gè)門(mén)類中的“諺語(yǔ)”類。該書(shū)作者按照中國(guó)民協(xié)的編纂體例,全面調(diào)研并收集了河北具有代表性的諺語(yǔ),基本上達(dá)到了“科學(xué)性、廣泛性、地域性、代表性”的要求。全書(shū)按照內(nèi)容分類,分為風(fēng)土、自然、農(nóng)副、行業(yè)、文教、事理、修養(yǎng)、社交、時(shí)政、生活等10類,又在類的基礎(chǔ)上

“中國(guó)民間文學(xué)大系理論卷”按照歷史發(fā)展分為六編，本編的時(shí)間跨度是2000-2018年，可以稱為“新世紀(jì)的民間文學(xué)理論”。此為本編第1卷，專門(mén)收入“總論性”的文章�？傉撌墙鉀Q民間文學(xué)作為學(xué)術(shù)專業(yè)和學(xué)科門(mén)類的研究，是指把民間文學(xué)作為一個(gè)整體進(jìn)行定位、定性的理論研究和方法探討的成果，主要提供研究民間文學(xué)的理念、核心概念和視角

絲綢之路文獻(xiàn)叢刊-甘肅通志集成-絲路稀見(jiàn)抄本寶卷集成（全10冊(cè)）

絲綢之路文獻(xiàn)叢刊-甘肅通志集成-絲路稀見(jiàn)刻本寶卷集成（全10冊(cè)）

所謂笑話是一些帶有喜劇沖突或喜劇色彩的小故事。笑話最為顯著的特征是笑，笑可以使心理和機(jī)體雙重放松，從而獲得精神上的愉悅。它也是人類自我保護(hù)不學(xué)而會(huì)的一種機(jī)能。它產(chǎn)生的很早，當(dāng)人們有了交流溝通，并掌握了語(yǔ)言之后大約就有了笑話，只是那時(shí)沒(méi)有記錄罷了。�ブ袊�(guó)有笑話書(shū)的歷史由來(lái)已久，但集大成者可說(shuō)非《笑林廣記》莫屬。《笑林廣記

所謂寶卷，是唐、五代、宋變文、講經(jīng)文所演化的一種傳播宗教思想的藝術(shù)形式，至少到明代初年，寶卷已經(jīng)開(kāi)始與民間宗教相結(jié)合，成為民間宗教、民間道教、民間佛教傳播宗教思想的一種形式。《中華珍本寶卷》是馬西沙先生及其合作者、學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)30余年收集、整理的寶卷精品，相當(dāng)多為孤本、善本，對(duì)研究中國(guó)的宗教史、民俗史、藝術(shù)史等以及底層

所謂寶卷，是唐、五代、宋變文、講經(jīng)文所演化的一種傳播宗教思想的藝術(shù)形式，至少到明代初年，寶卷已經(jīng)開(kāi)始與民間宗教相結(jié)合，成為民間宗教、民間道教、民間佛教傳播宗教思想的一種形式�！吨腥A珍本寶卷》是馬西沙先生及其合作者、學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)30余年收集、整理的寶卷精品，相當(dāng)多為孤本、善本，對(duì)研究中國(guó)的宗教史、民俗史、藝術(shù)史等以及底層