本書(shū)為作者論文談藝之匯編，成書(shū)于晚年。全書(shū)共6卷，分為《文概》、《詩(shī)概》、《賦概》、《詞曲概》、《書(shū)概》、《經(jīng)義概》，分別論述文、詩(shī)、賦、詞、書(shū)法及八股文等的體制流變、性質(zhì)特征、表現(xiàn)技巧和評(píng)論重要作家作品等，擬議深微，法語(yǔ)格言，在在可見(jiàn)，論者以為古典美學(xué)最后一部經(jīng)典之作。

陳氏生當(dāng)明清鼎革之際，曾師事大儒劉宗周，講求性命之學(xué)。然明亡以后，乃挾妓縱酒自放，人多以為怪誕。又其人生平以繪畫(huà)、書(shū)法名家，故其文學(xué)創(chuàng)作不顯。此本收錄其書(shū)簡(jiǎn)、序記、銘箴等，于論明、清之際的史跡以及藝術(shù)家之生平，皆為基本材料。

本書(shū)記載了自漢魏至東晉的逸聞?shì)W事，是研究魏晉風(fēng)流的基本史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫(xiě)，縱觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。本書(shū)為明刻本，輯錄多家評(píng)注，亦可見(jiàn)明人之習(xí)。

本書(shū)作者元末累舉不第，后征召為集慶路儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，晚年結(jié)廬石門(mén)山，四方士多從其學(xué)，時(shí)稱(chēng)為“梁五經(jīng)”，本集為其詩(shī)文集，共計(jì)十卷，附錄一卷。于元明之際之學(xué)術(shù)流變、社會(huì)變遷等史實(shí)，皆有可供參考者。此本為清乾隆刊本，雖去作者時(shí)代較遠(yuǎn)，然校訂頗精。

草青

民國(guó)武俠小說(shuō)典藏文庫(kù)

《西游記》是中國(guó)古代*部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該書(shū)以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要描寫(xiě)了孫悟空出世，后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，*終五圣成真的故事。

《漢聲中國(guó)童話(huà)》按照傳統(tǒng)農(nóng)歷歲時(shí)，每月一本，每天一則故事，全套12本，共362個(gè)故事，涵蓋節(jié)日傳說(shuō)、民間故事、神話(huà)故事、歷史故事、事物起源故事、科學(xué)故事等。 漢聲雜志社深入民間，從浩如煙海的中國(guó)民間文化中，以童趣為標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘、精選出這些故事，再以簡(jiǎn)單、淺顯、親切的文字，融入豐富的想象力編寫(xiě)而成。本叢書(shū)不僅以故事吸引孩子

《詩(shī)詞盛典（套裝4冊(cè)）》共收錄呂長(zhǎng)春格律詩(shī)詞六萬(wàn)八千首，從詩(shī)詞創(chuàng)作層面而言，這個(gè)數(shù)量可以載入史冊(cè)。且格調(diào)古雅、法度嚴(yán)謹(jǐn)、意境蘊(yùn)藉。就詩(shī)詞形式和體裁而言，舉凡格律、古風(fēng)、歌行、樂(lè)府、竹枝詞、長(zhǎng)短句、詞牌、中長(zhǎng)調(diào)、曲賦等，皆在六萬(wàn)八千首中包羅萬(wàn)有，融匯一爐。本書(shū)以四大板塊為輪軸，以十五卷目為輻條，yl讀者走向一條綿綿不絕而

黃靈庚教授編纂《楚辭文獻(xiàn)叢刊》的同時(shí)，對(duì)200多種楚辭學(xué)著作詳細(xì)評(píng)述，撰成這部《楚辭文獻(xiàn)叢考》。他對(duì)著作的底本來(lái)源、注釋的因承等，均作翔實(shí)考證、評(píng)述。且別白是非，有真知灼見(jiàn)，不人云亦云，拾人牙慧，體現(xiàn)其研究的深度、廣度。同時(shí)，附上相關(guān)圖書(shū)的彩色書(shū)影，對(duì)《楚辭》研究者來(lái)說(shuō)，《考述》是重要的參考依據(jù)，尤其對(duì)初涉《楚辭》的讀