關(guān)于《集義》與《集注》之關(guān)系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費(fèi)工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說(shuō)，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》�！都x》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細(xì)看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無(wú)疑。舊日只恐《集
本書(shū)是收集保存儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)。她薈萃兩千余年儒學(xué)著作，以系統(tǒng)的著錄體例，分門(mén)別類地予以標(biāo)點(diǎn)、校勘和編排。她作為中國(guó)古代儒學(xué)成就之集成，可望成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象徵，與《大藏經(jīng)》、《道藏》鼎足而三，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)中華民族的心靈。本書(shū)為儒藏史部第一百冊(cè)儒林年譜�！度辶帜曜V》為《儒藏.史部》第四編，共五十冊(cè)，2721個(gè)印張。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的刊編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍�！度宀亍肪A編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。本書(shū)主要介紹出土文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文本。韓國(guó)、
儒藏精華編一〇四冊(cè)中庸輯略論語(yǔ)集解論語(yǔ)義疏論語(yǔ)注疏 n本冊(cè)收錄經(jīng)部四書(shū)類學(xué)庸之屬和論語(yǔ)之屬5種典籍，即《中庸輯略》、《大學(xué)古本旁注》（存目，見(jiàn)《王陽(yáng)明全集》）、日本正平版《論語(yǔ)集解》、《論語(yǔ)義疏》和《論語(yǔ)注疏》。 n宋代石墪編、朱熹刪定的《中庸輯略》匯集了有宋一代理學(xué)名家對(duì)于《中庸》一書(shū)的解釋，使得后人在研究宋代中
何新是名振中外的著名學(xué)者。其在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際關(guān)系方面的研究早已素為人知。他在中華古典文華方面的研究，更為獨(dú)樹(shù)一幟。何新國(guó)學(xué)經(jīng)典新解，收入近二十年來(lái)何新研究古學(xué)的全部重要著作。何新認(rèn)為：中華乃是“日華”貴胄。驚世之論，石破天驚，欲尋民族文化之根者，不可不讀這一套千古奇書(shū)。
《中華佛教人物傳記文獻(xiàn)全書(shū)》本書(shū)是我國(guó)第一部涵蓋時(shí)間長(zhǎng)、收入佛教人物多、影印制作規(guī)模大的人物傳記集。這套“全書(shū)”底本來(lái)自于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，收錄文獻(xiàn)始于宋代，止于民國(guó)。這是專家從國(guó)家圖書(shū)館浩如煙海的佛教人物傳記古籍中整理出來(lái)的，該書(shū)以佛教人物傳記為主體，上至佛陀、菩薩本生故事，下至僧人、居士傳記，融通漢藏，在形式上兼收傳
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