本書(shū)從音樂(lè)圖像學(xué)的角度，以考古出土的樂(lè)器、陶俑、器物，以及存世樂(lè)器、壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)籍等為研究對(duì)象，與音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、民俗音樂(lè)學(xué)等研究方法與成果相結(jié)合，對(duì)中國(guó)音樂(lè)史進(jìn)行系統(tǒng)梳理和闡釋，700多幅圖片，80多條珍貴音頻，運(yùn)用“三重證據(jù)法”，從音樂(lè)圖像學(xué)的角度別開(kāi)生面地講述中國(guó)音樂(lè)史，展現(xiàn)了中國(guó)古代音樂(lè)近一萬(wàn)年發(fā)

薪火相傳、傳承文脈——《禮俗之間：中國(guó)音樂(lè)文化史研究》這套大型中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究叢書(shū)，共13卷，五百萬(wàn)字，是上海音樂(lè)出版社“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目之一，榮獲2019年國(guó)家出版基金資助，是中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員、著名音樂(lè)學(xué)家項(xiàng)陽(yáng)先生及其碩博研究生們“集體性的協(xié)同攻關(guān)”中國(guó)音樂(lè)文化史成果的集中展現(xiàn)，也是當(dāng)代

《白石道人歌曲》系流傳至今的唯一宋代樂(lè)譜。姜夔的詞格律精嚴(yán)，將江西詩(shī)派的瘦硬之體入詞，并參入了晚唐詩(shī)歌的綿邈風(fēng)神，從而開(kāi)創(chuàng)了一種清空冷雋、高雅凝重的詞風(fēng)。此書(shū)保留了姜夔詞的樂(lè)音，尤其是其中自度曲十七首旁注音譜，為研究宋詞樂(lè)律之重要資料。底本為清鈔本，范景中、周小英過(guò)錄鄭文焯批點(diǎn)，并自撰題跋。

古籍影印。書(shū)稿含宮商角徵羽五意兩卷，續(xù)集一卷，共收琴譜約三十八首，包括陽(yáng)春、梅花引、長(zhǎng)清、白雪、短清、歸去來(lái)辭、御風(fēng)行、漁歌、雉朝飛、莊周夢(mèng)蝶、昭君引、屈原問(wèn)渡等等。所用底本出自日本內(nèi)閣文庫(kù)，為天壤間孤本，近代琴學(xué)名家多未之見(jiàn)，有重要的史料價(jià)值�！肚搴�琴譜》為日本所藏孤本，主要參照《梧岡琴譜》成書(shū)于明代十六世紀(jì)中期，可

古籍影印。書(shū)稿共二十卷，卷一至八論琴理，輯錄歷代琴人傳，說(shuō)琴律，辨琴，釋指法。九至二十卷收錄琴譜八十曲，幾乎都有解題、后記等，并特別注明了傳譜人或校譜人。全書(shū)刊刻于明崇禎九年（公元1636年），康熙六年（公元1667年）告竣，可見(jiàn)鄭重其事。著名古琴演奏家、音樂(lè)理論家和音樂(lè)教育家査阜西先生以為書(shū)稿是一部對(duì)明代古琴有總結(jié)性

本書(shū)輯錄中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)，并參照現(xiàn)代科學(xué)的圖書(shū)分類法進(jìn)行編纂。所收資料上自先秦，下迄辛亥革命。《中華大典·藝術(shù)典·音樂(lè)分典》內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)經(jīng)目：樂(lè)舞、樂(lè)論、樂(lè)律、琴學(xué)、雅樂(lè)、宮廷音樂(lè)、鼓吹樂(lè)、俗樂(lè)、歌唱、舞蹈和樂(lè)器。在每個(gè)經(jīng)目下面又具體分設(shè)以下緯目：題解、綜述、分述、傳記、記事、人物著作、藝文、雜錄、圖像圖表和樂(lè)

《大還閣琴譜樂(lè)詮》是以明末清初虞山派琴宗徐上瀛于公元1673年出版的《大還閣琴譜》為依據(jù)，對(duì)其所錄全數(shù)三十二首琴曲所進(jìn)行的音樂(lè)詮釋。所謂樂(lè)詮，指一種重新解讀、詮釋和記錄古譜并再現(xiàn)其音響的音樂(lè)行為。

《重刻律音匯考》為《律音匯考》之重刻本，以重振文廟祭祀禮樂(lè)為旨?xì)w，按“律呂溯源”“樂(lè)器審音”“儀禮尊經(jīng)”“詩(shī)樂(lè)存古”的思路，將禮、樂(lè)熔于一爐。清邱之桂撰，汪樹(shù)堂重刻�！堵梢魠R考》為古樂(lè)專著，含古琴曲譜二十四曲，清代古樂(lè)家、琴家邱之桂于道光十五年（一八三五）撰成，刊行后流傳廣泛，在清代即多次重刻。清光緒二十三年（一八九七

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書(shū)法、繪畫(huà)、圍棋并為文人雅士必備之一藝，而在中國(guó)古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書(shū)畫(huà)”四雅之說(shuō)。中國(guó)古琴有著悠久歷史，早在遠(yuǎn)古時(shí)期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說(shuō)神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”創(chuàng)造了琴，也有“伏羲作琴”之說(shuō)，“舜作五弦之

《琴學(xué)入門(mén)》，清張鶴撰輯，祝鳳喈校訂。為清代編訂的古琴入門(mén)琴譜。張鶴，清后期琴家，字靜薅，上海城隍廟玉清宮道人，能詩(shī)詞，主要活動(dòng)于咸同時(shí)期，長(zhǎng)期隨著名閩派琴家祝鳳喈學(xué)琴。《琴學(xué)入門(mén)》分上、下雨卷。上卷為琴論，摘錄祝鳳喈琴論專著《與古齋琴譜》中之基礎(chǔ)內(nèi)容，以適應(yīng)初學(xué)者的需要。下卷為曲譜二集，收琴曲二十首，僅二首有詞。其中