《琴譜合璧》為明楊表正《楊氏正文對(duì)音捷要琴譜》和明楊掄《伯牙心法》的合集。《楊氏正文對(duì)音捷要琴譜》，楊表正撰輯，收入琴譜六十四首。楊表正，明后期古琴江派代表人物之一，字本直，號(hào)西峰，又號(hào)巫峽主人，活動(dòng)于明嘉靖（一五二二-一五六六）至萬(wàn)歷（一五七三-一六二〇）間，福建延平府永安縣貢川人，曾寓居金陵。楊表正“隱居泉石，不關(guān)

《風(fēng)宣玄品》是明朝徽恭王朱厚爝任徽王期間主持編纂、刊刻的琴譜，刊于嘉靖十八年（一五三九）�！讹L(fēng)宣玄品》因收曲廣博，亦多古調(diào)，在明代眾多琴譜中資料價(jià)值甚高，但流傳極少。民國(guó)二十年（一九三一），江安傅越凡照原刻本手抄一部，并有所訂正，費(fèi)時(shí)數(shù)年。除抄文字、曲譜外，一百五十四幅圖也全部手工繪制，抄寫精細(xì)，繪圖精美，可稱是此譜的

本出版物包括一本約30萬(wàn)字的圖書和55張CD。圖書部分包含各民族音樂文化的介紹和特點(diǎn)描述、歌曲大意或歌詞以及現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片等豐富內(nèi)容，圖文并茂，深入淺出。CD部分采集了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族近600首原生態(tài)民歌的音頻，是非常珍貴的研究中華民族音樂文化之一手文獻(xiàn)資料，高品質(zhì)的錄音效果符合現(xiàn)代人的聽覺要求，利于傳播和推廣，同時(shí)

本書是1931年版、1959年版《梅庵琴譜》，以及《梅庵琴譜》修訂本和龍吟館琴譜四部的合輯。

《五知齋琴譜》是清代以來(lái)流傳*廣的古琴譜。由清徐祺編著，其子徐俊與周魯封等刊行于清康熙六十一年（一七二二）。全書八卷，卷一錄古琴知識(shí)、彈奏技法等，卷二至卷八，收琴曲三十三首。徐祺，字大生，號(hào)古瑯老人，揚(yáng)州著名琴家。他早年游歷燕齊趙魏及昊楚甌越等地，廣泛研究各家各派的傳譜，對(duì)各家傳譜的『可因』『可革』之處仔細(xì)推敲，積三十

《中國(guó)古琴譜叢刊：德音堂琴譜（套裝1-4冊(cè)）》十卷，清康熙辛未年（一六九一）夏，西陵汪天榮匯輯名家琴譜刊刻而成。汪天榮，字簡(jiǎn)心，安徽新安人，清初琴人�！旱乱籼谩粸槠涫颐��！兜乱籼们僮V》包括歷代琴人簡(jiǎn)介、歷代琴式、琴論、琴樂律、指法、琴事禮儀，以及琴曲三十六首。琴曲主要以虞山、中州兩派傳譜為主，風(fēng)格以蒼老恬靜為美，是清代

《中國(guó)古琴譜叢刊：琴學(xué)練要（套裝1-4冊(cè)）》五卷，清王善編，成書于乾隆四年（一七三九）。王善，字伯元，陜西長(zhǎng)安人，其父、叔均精于琴理。王善自幼學(xué)琴，數(shù)十年不斷，晚年訂正諸譜，『反復(fù)參稽，晝夜思維』，編成《治心齋琴學(xué)練要》。『治心齋』為其室名�！吨袊�(guó)古琴譜叢刊：琴學(xué)練要（套裝1-4冊(cè)）》前二卷論琴，后三卷為琴譜，收錄琴曲

《蕉庵琴譜》四卷，清秦維瀚輯，為廣陵派晚期琴譜代表作。秦維瀚（約一八一六—一八七六），字延青，號(hào)蕉庵，揚(yáng)州人。為揚(yáng)州建隆寺方丈汪明辰入室弟子。明辰方丈以釋家之觀點(diǎn)闡述琴學(xué)之要，認(rèn)為『樂之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠(yuǎn)性情，移中和……』而琴則可『使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境』。蕉庵受其師影響，彈心研習(xí)琴學(xué)，在琴理方面造

《廣陵琴派經(jīng)典名曲匯編（套裝1-4冊(cè)）》從廣陵琴派琴家所編撰的《澄鑒堂琴譜》《五知齋琴譜》《自遠(yuǎn)堂琴譜》《蕉庵琴譜》《枯木禪琴譜》五部代表性琴譜中，選取《漁歌》《樵歌》《墨子悲絲》《佩蘭》《梅花三弄》《平沙落雁》《龍翔操》《山居吟》《漁樵問答》《梧葉舞秋風(fēng)》等曲目匯輯而成，為廣大琴學(xué)愛好者了解廣陵派琴曲提供了資料。

《誠(chéng)一堂琴譜（一函四冊(cè)）》收三十六曲；后附《琴談》二卷，分別為《集論》和《紀(jì)事》，其中收錄有《指法闡微》、徐青山所著琴學(xué)理論《溪山琴?zèng)r》，以及歷代琴史紀(jì)事等�！墩\(chéng)一堂琴譜（一函四冊(cè)）》刊印于康熙四十四年，是虞山琴派一部重要琴學(xué)文獻(xiàn)。