本書系繼明代《兩蘇經(jīng)解》之后，蘇洵、蘇軾、蘇轍傳世經(jīng)解著作及其不同版本的整理匯刊，旨在為三蘇文化、北宋蜀學(xué)、宋代經(jīng)學(xué)研究提供最全面完整的歷史文獻。除專書外，本書還輯出了三蘇合集、文集中的“經(jīng)說”卷帙，作為“三蘇經(jīng)說”之部，以便與經(jīng)解相互參證，以見蘇氏蜀學(xué)貫通儒道的成就及特色。

九州大學(xué)圖書館藏有古寫徽州本《朱子語類》，共九函，四十二冊，一百四十卷�；罩荼颈Ａ袅嗽S多黎靖德編《朱子語類》所沒有的內(nèi)容�；罩荼旧铣小冻劁洝罚�下啟黎編，在語錄到語類的形成過程中處于關(guān)鍵的地位。 此次整理，以日本九州大學(xué)藏朝鮮古寫寶祐二年再校徽州本《朱子語類》為底本進行點校，通校本為臺北正中書局1982年以日本內(nèi)閣文庫藏

《孔子圣跡圖》是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫，也是我國歷史上具有完整故事情節(jié)的最早一部連環(huán)畫�！犊鬃邮ホE圖》的問世，經(jīng)歷了一個漸次完整又日趨成熟的過程。其構(gòu)圖精練，造型完美，生動傳神，不但反映了孔子的偉大思想，而且能使世人知曉至圣先師的善德懿行、人文內(nèi)涵，也表達了人們對孔子的崇仰之意。收錄了明代以來刊刻的各具特色的《

本書考論宋、元哲學(xué)，既注意把握宋元哲學(xué)演生發(fā)展的時代條件、理論趣向、思想淵源與學(xué)術(shù)追求，也注意清理宋、元哲學(xué)演生發(fā)展的歷史脈絡(luò)與邏輯線索；既注意以中國哲學(xué)的傳統(tǒng)概念、范疇來概括宋、元哲學(xué)的思想內(nèi)容與理論系統(tǒng)，也注意從本體、功夫，或發(fā)展、知識、價值的角度辨析宋、元哲學(xué)的理論得失。

孔子作為中國傳統(tǒng)文化的先師，其思想與智慧已成為中華民族精神的代表。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，歷代尊孔、紀念孔子的方式、行為數(shù)不勝數(shù)�！犊鬃邮ホE圖》即為其中之一�！犊鬃邮ホE圖匯編圖錄》匯集多方公藏機構(gòu)與私人藏家所收《圣跡圖》，吸收與孔子相關(guān)的石刻拓片、木板畫以及其他形式的畫作、稀見典籍，以書影+文字說明的方式，

本書比較全面地綜合了宋元時期各學(xué)術(shù)派別的思想資料,并以學(xué)案體的形式加以編纂,詳細介紹了各派的學(xué)術(shù)思想,在一定程度上打破宗派門戶之見,是了解和研究宋元時代學(xué)術(shù)思想史的必讀參考書。

《明文�！匪陌侔耸�二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文�！�，繼有《明文授讀》之選�！睹魑暮！肺纯�行，現(xiàn)存寫本十余種，其中浙江圖書館藏清康雍間鈔本為今存最善之本。現(xiàn)代著名學(xué)者張宗祥認為《明文�！敷w例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，整合為精裝十六開本三十冊子以出版。這些文獻的收入，不僅充實了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻，必將推動陰符經(jīng)及相關(guān)研究。。作者方勇，華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、教授、博導(dǎo)，主編《子藏·道家部·莊

本書反映中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展演變歷程與成果，共分12卷，約1800萬字，收錄10萬余名學(xué)者，8萬余部學(xué)術(shù)著作，5萬余篇學(xué)術(shù)論文，展示中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)重構(gòu)的歷史進程與學(xué)理邏輯，總結(jié)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的成果與經(jīng)驗。

方克立先生是中國現(xiàn)代著名的馬克思主義學(xué)派的中國哲學(xué)史家，從上個世紀80年代末的三大潮流交融互動說，到中國文化的綜合創(chuàng)新說，再到馬魂中體西用說，體現(xiàn)了他對于中國文化三大潮流持續(xù)的關(guān)注和思考，取得了豐碩的理論成果。他主持下的現(xiàn)代新儒家研究，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響；他對于目前國內(nèi)各種思潮的關(guān)注和批判也具有非常強的現(xiàn)實意義