夢(mèng)覺(jué)主人序本紅樓夢(mèng)(石頭記古鈔本匯編4函共40冊(cè))(精)

《世說(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》《世說(shuō)新書(shū)》,是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作,是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。它原本有八卷,被遺失后只有三卷。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物,但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞,不盡符合史實(shí)。依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文

《世說(shuō)新語(yǔ)·精注精譯》是一部國(guó)學(xué)類(lèi)的通俗讀物。作者依多年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)及對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》古書(shū)的研究，感悟整理形成的。在每篇原文后面都附有精細(xì)的解讀，以及對(duì)重點(diǎn)字詞的注解，方便讀者深入了解《世說(shuō)新語(yǔ)》這部古代著名的志人筆記小說(shuō)集。主要記載漢末、三國(guó)、兩晉士族階層的遺聞?shì)W事。今傳本皆作三卷，為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三

酉陽(yáng)雜俎

程乙本《紅樓夢(mèng)》是“乾隆五十七年壬子（1792）萃文書(shū)屋木活字本《紅樓夢(mèng)》”的簡(jiǎn)稱，是在乾隆五十六年首次以木活字方式擺印的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》（程甲本）基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)程偉元、高鶚整理后再次擺印的一百二十回全本《紅樓夢(mèng)》。程乙本是《紅樓夢(mèng)》傳播史上重要的版本，20世紀(jì)30年代胡適所倡印的“亞?wèn)|圖書(shū)館重排本”，就是據(jù)

本書(shū)是紅樓夢(mèng)十二種早期抄本之一，存一百二十回，共十二冊(cè)，第一至九回為第一冊(cè)，第十至二十回為第二冊(cè)，以下都是每十回一冊(cè)。1959年入藏中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所時(shí)被題名為《乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿》，依據(jù)是這個(gè)本子原來(lái)就題有《紅樓夢(mèng)稿本》《紅樓夢(mèng)稿》等書(shū)名，書(shū)前有原收藏者楊繼振“蘭墅太史手定紅樓夢(mèng)稿百廿卷”的題字，第七十八回

《繡像紅樓夢(mèng)》一百二十回，王希廉評(píng)，清光緒二年（一八七六）京都聚珍堂活字印巾箱本，依據(jù)清道光十二年（一八三二）雙清仙館刊本排印。著錄于《中國(guó)古籍善本書(shū)目》、一粟編著《紅樓夢(mèng)書(shū)錄》。 本書(shū)三十六冊(cè)，分為六函，以元亨利貞標(biāo)記。半葉十行行二十二字，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。版心上鐫“繡像紅樓夢(mèng)”，下鐫“聚珍

《聊齋志異》的創(chuàng)作歷時(shí)四十余年，其中傾注了蒲松齡大半生精力。這些故事或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想意義。描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。本書(shū)所錄《聊齋志異》共包括431篇獨(dú)立文章。整理者在每篇故事的開(kāi)頭都配圖加以詮釋，并為

《水滸傳》是古代小說(shuō)中版本系統(tǒng)最復(fù)雜的一部小說(shuō)，各個(gè)版本的差異及出現(xiàn)的先后也是學(xué)者長(zhǎng)期研究的課題，由于《水滸傳》不少版本都是孤本，又分散于國(guó)內(nèi)外各圖書(shū)館，因此更為研究增添了難度。本書(shū)由古代小說(shuō)研究專家、水滸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉世德選目，將分散于海內(nèi)外的《水滸傳》稀見(jiàn)版本匯集起來(lái)，供學(xué)者和愛(ài)好者閱讀研究。第一輯收錄繁本系統(tǒng)中的容