本書(shū)是書(shū)畫(huà)史論家、鑒定家傅申的書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷篆刻作品集。全書(shū)一函四冊(cè)，分別收集其歷年來(lái)創(chuàng)作的書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷篆刻等作品，以編年方式呈現(xiàn)，可展現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格之演變歷程。同時(shí)收錄六十余位海內(nèi)外名家前輩友人給傅申的信札，如臺(tái)靜農(nóng)、葉公超、蘇雪林、謝稚柳、徐邦達(dá)、王世襄蔣彝等，可藉此對(duì)他的人生經(jīng)歷及交游有所了解。

高余豐草書(shū)論語(yǔ)

《篆書(shū)金剛般若波羅蜜經(jīng)(套裝共2冊(cè))》出自《大般若經(jīng)》六百卷中的第五百七十七卷，是佛教大乘般若類(lèi)的重要經(jīng)典。梁代昭明太子蕭統(tǒng)將《金剛經(jīng)》分為三十二分。集的三十二體分別是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書(shū)、穗書(shū)、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉(zhuǎn)宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龍爪篆、鳥(niǎo)跡書(shū)、雕蟲(chóng)篆、科斗書(shū)、鳥(niǎo)篆、鵠頭書(shū)、麟

本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)之上，廣泛收集文獻(xiàn)資料和圖像資料，更完整地勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷印模裝飾從古至今的發(fā)展脈絡(luò)；通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期陶瓷印模裝飾作品的分析，更深入地闡述傳統(tǒng)陶瓷印模裝飾與陶瓷材料、社會(huì)文化、審美之間的關(guān)系；通過(guò)陶瓷印模裝飾工藝與金屬、緙絲等其他工藝的對(duì)照，更充分地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷印模裝飾博采眾長(zhǎng)形成的工藝之美

中國(guó)改革開(kāi)放三十年產(chǎn)生了翻天覆地的變化。對(duì)很多當(dāng)今的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，1978年經(jīng)濟(jì)改革的曙光仿佛就在昨天，在劉香成，這位普利策獎(jiǎng)獲得者的攝影圖片中，我們看到那個(gè)時(shí)代的中國(guó)距離今日已如此遙遠(yuǎn)。照片捕捉到的大江南北的一幕幕日常景像，對(duì)那一代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是無(wú)比珍貴和熟悉的生活寫(xiě)照。三十年間，現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)滲浸到生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)和

《錦繡極地：中國(guó)三江源地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境》共分十卷，以四開(kāi)的寬大開(kāi)本，采用進(jìn)口紙張、油墨，封面使用皮革+金屬材質(zhì)，穩(wěn)重、大氣、高檔。

青綠山水畫(huà)是中國(guó)人觀照自然的藝術(shù)呈現(xiàn)。它與生意哲學(xué)一樣都是中國(guó)人對(duì)于人與自然關(guān)系的表述，只是它們的表述方式不同：一個(gè)使用概念語(yǔ)言，一個(gè)使用繪畫(huà)媒材：-個(gè)是思維方式，一個(gè)是藝術(shù)方式�！兑讉鳌吩唬骸疤斓刂�大德日生�！背适玖酥袊�(guó)生意哲學(xué)的最古老命題：宋儒云：“觀萬(wàn)物生意�！备�在萬(wàn)物生意與階前綠草之間建立了定向的意象聯(lián)想。這也

《風(fēng)雅頌(廣東美術(shù)館開(kāi)館十五周年館藏精品展)(精)》編著者羅一平、楊之光。 展覽以“風(fēng)·雅·頌”為主題的靈感來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)向有“四始六義”之說(shuō)�！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)�！傲�義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“賦、比、興”

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

本書(shū)為明代末年版拱花木刻彩印畫(huà)集，該譜由明代顏繼祖輯吳發(fā)祥刻。吳發(fā)祥寓于金陵，刻此譜時(shí)已48歲，成于天啟六年(1626)，為中國(guó)早期彩印精品。本次出版，彩色印刷，精工制作，力求還原原版畫(huà)之神韻。