蘇軾文對于后世的影響極大，元代便有文人編刻其尺牘類文章。入明之后，蘇文在明初并不受當朝及文人青睞，然而明中葉以后，出現(xiàn)以李贄為代表的反道學的思想，文壇上以茅坤、歸有光、唐順之、王慎中為主力的唐宋派，以袁宏道為中堅的公安派，以及鐘惺、譚元春的竟陵派先后反對復古，他們多推崇蘇軾，而晚明盛行的小品文，亦以蘇文為樣板。這一時期

書稿第一次對歷代巴蜀文學家詩文集進行系統(tǒng)搜集、整理，編成《巴蜀歷代詩文集匯編》系列，分輯出版�！栋褪駳v代詩文集匯編》第二輯主要收錄趙熙、林思進、游子溫、羅伯濟、吳虞、吳蜀尤、宋育仁、張慎儀等二十余位學者三十余種詩文集，如趙熙《香頌詩前集》、林思進《清寂堂詩錄》、吳虞《秋水集》、程春渠《云水詩文集》、鐘九《滄舟吟稿》、楊

《琵琶記》是元末戲曲作家高明根據(jù)長期流傳的民間戲文《趙貞女蔡二郎》改編創(chuàng)作的南戲，是中國古代戲曲中的一部經(jīng)典作品。此劇敘寫東漢書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的愛情故事。全劇共四十二出，結構完整巧妙，語言典雅生動，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法，是高度發(fā)達的中國抒情文學與戲劇藝術結合的作品。本次據(jù)浙江圖書館所藏明刻本《琵琶記

本書收錄帶脂硯齋評語的各種抄本《紅樓夢》，以原版影印形式收錄已知全部《紅樓夢》脂評抄本15種，共45冊，其中除較為稀見的戚張本、戚寧本、夢覺本外，還有極為罕見的庚寅本等。脂硯齋《紅樓夢》評點在中國古典小說評點史上占據(jù)著重要地位，具有豐富珍貴的思想價值、史料價值和文藝理論研究價值。

上海圖書館藏《文彭詩文稿》為文彭六十以后所書手稿，從中可以看到古人撰寫、整理詩文的過程，尤其是那些篇名未定、內(nèi)容未盡的詩作，值得研究者予以注意。包含了兩份不同性質(zhì)的稿本。前面的譽清稿寫得相對工穩(wěn)，由于字形小，下筆從容，點畫的起落、使轉(zhuǎn)都相當精到，無有懈怠之處。后面的草稿部分和前面書寫方式一致，有些地方因為有涂乙、添改，

本書主要來源于四個方面：一是20世紀80年代開展的“中國民間文學三套集成”普查資料；二是21世紀初期實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”時出版的《中國民間故事全書.江蘇.徐州市區(qū)卷》以及六縣市卷本；三是2009年江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查六縣市資料匯編；四是六縣市志書、文史資料記載的故事。每則故事原則上由標題、正文、注釋、講

本書主要內(nèi)容包括：勞動歌謠、勞動歌謠曲譜、儀式歌謠、儀式歌謠曲譜、時政歌謠、時政歌謠曲譜、生活歌謠、生活歌謠曲譜、愛情歌謠等。具體包括：《農(nóng)耕歌》《畜牧歌》《采茶歌》《搬運歌》《夯歌》《車曲船曲》等。

本書充分反映了海南人民的情感和智慧，以及深厚的文化積淀和多彩的民風民俗，具有歷史悠久、傳承豐厚、內(nèi)容豐富、題材廣泛、形式多樣、韻律優(yōu)美等顯著特點。此本大系歌謠，遵照總編委會制定的歌謠卷編纂體例，按照勞動歌謠、儀式歌謠、時政歌謠、生活歌謠、愛情歌謠、兒童歌謠六大類進行編纂。

本書包括漢族歌謠、藏族歌謠、回族歌謠、土族歌謠、撒拉族歌謠、蒙古族歌謠、多民族的“花兒”等。具體分為勞動歌謠、儀式歌謠、時政歌謠、生活歌謠、愛情歌謠、兒童歌謠。

本書內(nèi)容包括：諸神神話；創(chuàng)世神話；人類起源神話；附錄。具體內(nèi)容包括：玉帝，王母；王母娘娘；二郎神；二郎擔山；二郎治水等。