為認真解答“四個講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實課題，深入做好“兩個結合”文章，全面加強儒學思想文化研究，及時有效地回顧、總結、前瞻，我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學術論文、研究報告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總，結集為《尼山儒學文庫》（首輯）。這些專家中，有山東省特聘儒學大家、泰山學者特聘專家、泰山學者青

為認真解答“四個講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實課題，深入做好“兩個結合”文章，全面加強儒學思想文化研究，及時有效地回顧、總結、前瞻，我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學術論文、研究報告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總，結集為《尼山儒學文庫》（首輯）。這些專家中，有山東省特聘儒學大家、泰山學者特聘專家、泰山學者青

以“六經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻承載的是中華古圣先王之道，是揭開中華上古文明之謎的一把鑰匙。人們研讀儒家經(jīng)典文獻、解讀古圣先王思想，核心要義是要獲得修身、齊家、治國、平天下的圣賢智慧。歷代學者閱讀的儒家經(jīng)典基本相同，但從中獲取的智慧卻不盡相同。除學者的個性差異之外，最主要的是不同時代的人們面對的社會問題不同，所開出的解決

本書共分為三部分，第一部分介紹了邏輯樹應遵循或滿足的一般性規(guī)則及目標樹的構建；第二部分介紹了現(xiàn)狀樹、沖突圖和未來樹的構建與應用：第三部分介紹了必備樹，并對影響組織變革的因素進行了討論。

本書是一部關于李叔同的傳記作品。李叔同是新文化運動的先驅,開中國現(xiàn)代藝術啟蒙教育之先河,他在詩詞、音樂、美術、戲劇、書法、篆刻等方面都具有極高的造詣,是光耀一時的風華才子和大師級人物。無論入世還是出世,他都向世人呈現(xiàn)了他凡事認真、勇猛而精進的一生。作者從李叔同親友、學生的回憶中,尋訪他的人生蹤跡,為讀者呈現(xiàn)李叔同將豐富

本書以魏晉時期學者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，用通俗易懂的講解方式，帶給讀者一部更加立體鮮活的《道德經(jīng)》。同時，作者結合形象生動的例子進行逐章逐句解讀，重點講解《道經(jīng)》的“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動”、《德經(jīng)》的“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出、淺顯易懂，讓讀者全面了解

《給善惡一個答案》善惡之間是否有答案?雖然不是每個人都需要回答如此大哉問,但與善惡有關的事件每天都可能發(fā)生在我們身邊,我們必須決定采納何種道德觀點、采取何種道德立場。車輪之所以被發(fā)明出來,是為了以最小的摩擦來促進物體的運輸。道德之所以被構建出來是為了服務于人生存的需要和對繁榮與幸福的欲求。理想的道德應該充當個人幸福與社

《道德經(jīng)》是中國古代哲學經(jīng)典著作之一,對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。道德經(jīng)分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分,共八十一章,約五千字。篇幅不長卻論述精辟,思想深邃。其內容重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道,并將這種天道用以關照人道,指導治國和修身,直面現(xiàn)實社會,內容涉及宇宙、自然、社會、人生等諸多方面。本

書稿以歷史唯物主義為依據(jù),提出由于中華文明誕生路徑的特殊性和典型農(nóng)耕社會二者共同作用的結果,早在西周時期就確定了人本主義并形成封建一統(tǒng);中國是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會,生活地域固定,儒家文化就是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的理論性表述,可以說,中國人就是天然的儒者,儒家思想作為主流意識形態(tài)是歷史的選擇。由此,書稿對中國儒家文化的起源及其發(fā)展

在《身心修煉:儒家傳統(tǒng)的功夫論》中,彭國翔教授對于中國儒家哲學在過去兩千五百年中倡導的通過身心修煉以成就理想人格的各種修身方法,進行了全面、細致和饒富啟發(fā)的分析。有鑒于古希臘和羅馬哲學家將哲學作為一種旨在自我轉化的精神修煉,彭教授不僅提供了對儒家傳統(tǒng)全新而透徹的解釋,更以啟人深思的方式突顯了儒學和西方古代哲學之間的重要