天安門的石獅子、皇極門外的九龍壁、養(yǎng)心殿的甪端、大通橋的鎮(zhèn)水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書中160余幅彩繪作品，把北京中軸線及運(yùn)河水系代表性神獸的真實(shí)現(xiàn)狀還原出來，以藝術(shù)的方式講述中國傳統(tǒng)文化的故事，希望喚起更多人關(guān)注古都的文物保護(hù)與文化傳承。細(xì)微的觀察、細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和細(xì)致的描繪，不僅體現(xiàn)出的

現(xiàn)代儒學(xué)（第九輯）：理學(xué)的思想空間

《分辨寶鬘》相傳由古印度思想領(lǐng)袖商羯羅大師撰寫，以師徒對話的形式，集中闡釋了吠檀多不二論學(xué)說的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二論著作之一”。內(nèi)容緊扣“分辨”的主題漸次展開，其主體是對作為眾生（尤其是瑜伽修士）代表的“弟子”提出的七大人生和修行問題的回答及相應(yīng)的修行指導(dǎo)：什么是束縛？束縛是如何產(chǎn)生的？束縛是

本書是波恩大學(xué)教授馬庫斯?加布里爾的一部大眾哲學(xué)普及著作，作者從哲學(xué)史和日常經(jīng)驗(yàn)入手，深入淺出地闡發(fā)了他所創(chuàng)建并發(fā)展起來的“新實(shí)在論”哲學(xué)。作者指出，本書是嚴(yán)格地反對形而上學(xué)的。他所認(rèn)為的“形而上學(xué)”，指的是所有試圖從一個原則、一門科學(xué)中推導(dǎo)出一種整體世界圖景的嘗試。正因此，“世界”并不存在，存在的只是現(xiàn)實(shí)事物于其中顯

審美問題一直是社會批判理論探討的熱點(diǎn)問題之一，它在社會批判理論中的位置經(jīng)歷了“核心-邊緣化-重回中心”這樣一個過程。維爾默作為法蘭克福學(xué)派第一代與第二代批判理論家之間的過渡人物，其審美理論頗具特色，是在哈貝馬斯之后重建社會批判理論的審美維度的重要嘗試，試圖將批判理論傳統(tǒng)中的審美資源與交往理論結(jié)合起來，一方面用交往理論重

好的思維方法，能夠幫助人們建立起一種最佳的思維路徑，并歸納提煉、總結(jié)出科學(xué)、快捷、有效的思維路徑，即六步思維法，它將人們思維的全過程劃分為六個步驟，而在思維的每一個步驟之中都蘊(yùn)藏著思維最本質(zhì)的規(guī)律即思維三項(xiàng)法則：甄別項(xiàng)、選擇項(xiàng)、呈現(xiàn)項(xiàng)。這三項(xiàng)法則揭示了人的思維過程是有秩序的、有結(jié)構(gòu)的、有層次的，是應(yīng)該遵循有效的路徑和步

本書稿通過一個個故事生動有趣的故事，介紹莊子的生命歷程、思想軌跡、性格特點(diǎn)，敘述莊子的成就和對后世的影響。書稿的特點(diǎn)是精心選擇素材，并結(jié)合《莊子》中精彩的寓言故事，還原出一個有血有肉、生活于兩千多年前的莊子形象，對青少年讀者了解莊子及其思想有一定的幫助。

孟子是中國戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，儒家代表人物。本書歷述其成才、傳仁道、推仁政、著書立說等艱難歷程，用精煉簡潔的語言和精彩紛呈的故事還原儒家亞圣孟子生逢亂世、努力拼搏的一生。尤其他面對種種困難都沒有放棄，而是全身心地投入自己所熱愛的事業(yè)中，希望讀者體會并學(xué)習(xí)他剛毅堅(jiān)忍、拼搏進(jìn)取、樂觀向上的精神品質(zhì)，最終邁向成功之路。

孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，儒家創(chuàng)始人，被后世尊為“至圣先師，萬世師表”�？鬃蛹�華夏上古文化之大成，他的儒家思想對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書講述了一代圣人孔子的一生，著重介紹了他不恥下問的學(xué)習(xí)精神和教育上取得的成就。

玄奘,漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，唐代著名的三藏法師，僧人，佛教學(xué)者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。本書以時間進(jìn)程為順序，真實(shí)地再現(xiàn)了歷史上玄奘取經(jīng)的艱難過程，學(xué)習(xí)到他克服重重困難追求真理和夢想的決心與意志，評價了玄奘西行取經(jīng)對中國佛教發(fā)展以及對中印文化交流做出的貢獻(xiàn)。書中還有很多饒有意趣的小故