本書能快快樂樂地讓你 減輕壓力或擔憂 超越恐懼、疑慮和不安 更加高效地應對令人痛苦的想法和情緒 打破自我挫敗式的行為模式 改善工作業(yè)績并在工作中獲得成就感 建立更令人滿意的關系 終過上豐富、充實和有意義的生活

明明已經(jīng)成人 為何卻像孩子一樣茫然無助 我們在沒有任何經(jīng)驗的情況下經(jīng)歷了第yi次成長，也就是我們從出生到18歲的這個自然階段。第yi次成長的過程充滿了坎坷，成長的結果無法令人真正感到滿意和幸福。我們有沒有重來一次的機會呢？答案是非�？隙ǖ�，我們每個人都有二次成長的機會，這得益于我們心理和精神世界的極強的可塑性，二次成長

《理解人性》深刻而細致地闡述了個體心理學的基本原理，以期幫助普通大眾正確認識并處理他所面臨的日常關系不單包括人與世界的關系、人與同伴的關系，還包括人的生活模式。尤為重要的是，本書對人的性格進行了科學的剖析：首先，指出個體的錯誤行為如何影響社會和公共生活的和諧；其次，教會個體去識別他自己的錯誤；后，指導個體如何融入社會生

本書是對方法論理論探索的新嘗試。本書結合當下時代背景，以古往今來中西哲學、科學、社會學中的和諧思想為基礎，從方法論的高度提供實現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補、從三辯證矛盾的思維來全面構建立體的方法論，補充、深化了唯物辯證法

專著，學習美學，需要精讀一些美學名著。本書從由古希臘至今20世紀以后浩如煙海的西方美學思想寶庫中，精選出不同時期、不同學派、不同思潮中有重要創(chuàng)見、重大影響、最具代表性和得到公認的美學名著18部，以歷史和邏輯相統(tǒng)一的觀點和方法，對其理論、學說、范疇進行介紹、分析和闡釋，同時也注意對其研究方法進行考察、歸納和探討。全書內(nèi)容

本書從朱熹的生平入手，回到時代與歷史交錯的現(xiàn)場，認為朱熹在社倉的實踐中開啟了他的理學世界的構建。同時，他從秦漢以來的“職”的政治含義和宋代以來對君權的討論中汲取思想。最終，朱熹拈出“職”這一個字，串聯(lián)起“理”“事”“性”“命”等核心概念。

從知識社會學角度對弗洛伊德經(jīng)典精神分析的全新研究。 20世紀，弗洛伊德在世界范圍的影響力，與英文“標準版弗洛伊德心理學作品全集”的翻譯出版有著直接關系。本書從弗洛伊德作品的英譯本與德文原著之間細微的文本差異入手，頗具理論想象力地展現(xiàn)了精神分析在從德國向世界范圍（特別是美國）的傳播中，如何從一項依據(jù)人類

《寫下來的愿望更容易實現(xiàn)》是勵志偶像瀟灑姐王瀟創(chuàng)作的一本通過使用效率手冊來進行自我管理的筆記使用指南。有著“手賬天后”之稱的王瀟，這次系統(tǒng)分享自己多年來使用筆記進行自我管理的心得和經(jīng)驗，整理出一套具有個人風格的筆記術。其中，既有如何認識自我和世界、找到人生目標和志向等參悟人生的道的部分，又有如何具體操作和實踐來進行愿望

很多人都在尋找不生氣的方法，比如壓抑忍耐、積極樂觀等。可是本書作者卻告訴我們：那些都不是從本質(zhì)上解決問題的方法，因為，“情緒化”并不是情緒的錯，而是想法的錯！作為人際關系療法（IPT）權威專家，作者認為，負面情緒本身并沒有對錯，它只是傳遞了心理的訊息，提醒我們尋求援助或保護自己。其實，讓憤怒不斷膨脹的，是我們的“情緒化

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術”為關鍵詞，在對西方哲學從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術（美的技藝）”的邏輯轉換的闡明中，將西方美學和藝術理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎上，一方面對馬克思本人的美學藝術思想進行文本學的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學藝術思想