本書(shū)收錄的論文有:關(guān)于馬克思論美、關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題、關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”、從勞動(dòng)到美、從美的哲學(xué)分析到心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的分析等。
本書(shū)從歷史主義視角宏觀把握實(shí)踐美學(xué),借助前沿理論從宏觀微觀,比較對(duì)照的視野把實(shí)踐美學(xué)作為一個(gè)具有邏輯整一性和歷史規(guī)定性的美學(xué)思潮,追溯實(shí)踐美學(xué)的歷史起源,清理實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展譜系,總結(jié)其基本觀點(diǎn)和總體特征,并對(duì)實(shí)踐美學(xué)的歷史貢獻(xiàn)和理論缺陷進(jìn)行了評(píng)論。 面對(duì)實(shí)踐美學(xué)這一美學(xué)學(xué)說(shuō),我們也必須詢(xún)問(wèn)這樣一些問(wèn)題:實(shí)踐美學(xué)發(fā)生的
先秦美學(xué)思想是中國(guó)美學(xué)主潮的源頭。從史前傳說(shuō)時(shí)代的一把石刀開(kāi)始,人面魚(yú)紋的彩陶盆、古色斑斕的青銅器、稚拙中透著神秘的甲骨文、以思想深邃、見(jiàn)解優(yōu)秀澤被后世的先秦思想家序列無(wú)不蘊(yùn)含著先秦那個(gè)特定的時(shí)代美學(xué)氛圍中,先人們對(duì)于美的探求與思考。這部文思獨(dú)具的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,意在追尋這一美學(xué)思想長(zhǎng)河源頭的醞釀、蘊(yùn)蓄、萌動(dòng)、匯聚融合、勃興
中國(guó)哲學(xué)是一種生命哲學(xué),它將宇宙和人生視為一大生命,一流動(dòng)歡暢之大全體,生命超越是中國(guó)哲學(xué)的核心。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的美學(xué)具有突出的重視生命體驗(yàn)和超越的特點(diǎn)。中國(guó)美學(xué)不以認(rèn)識(shí)外在美的知識(shí)為重心,而強(qiáng)調(diào)返歸內(nèi)心,由對(duì)知識(shí)的蕩滌,進(jìn)而體驗(yàn)萬(wàn)物,通于天地,融自我和萬(wàn)物為一體,從而獲得靈魂的適意。中國(guó)美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)。
本書(shū)是一部比較美學(xué)專(zhuān)著。它重在探討叔本華與王國(guó)維美學(xué)的關(guān)系。全書(shū)分內(nèi)、外兩篇,內(nèi)篇寫(xiě)王國(guó)維如何“創(chuàng)世”,外篇寫(xiě)王國(guó)維為何“宿命”。
本書(shū)內(nèi)容包括:自然環(huán)境篇;庭園環(huán)境篇;室內(nèi)環(huán)境篇。
這是四卷本的《西方美學(xué)史》的第二卷。主要內(nèi)容是論述從文藝復(fù)興至啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期(公元14世紀(jì)至18世紀(jì)末)歐洲各國(guó)美學(xué)思想和發(fā)展。全書(shū)分兩篇:第一篇為文藝復(fù)興時(shí)美學(xué);第二篇為17-18世紀(jì)和啟蒙運(yùn)動(dòng)美學(xué)。作者在論述這兩大時(shí)期美學(xué)家的美學(xué)觀點(diǎn)和主要流派、思潮的基礎(chǔ)上,力圖闡明各種美學(xué)觀點(diǎn)、美學(xué)流派、美學(xué)思潮的相互關(guān)系,揭示不
本書(shū)內(nèi)容分為:現(xiàn)代生活的美學(xué)思考;環(huán)境美學(xué);藝術(shù)、感性工程學(xué);東西方傳統(tǒng)美學(xué)智慧的現(xiàn)代思考;研究生論壇五大部分。
《21世紀(jì)高等學(xué)校通識(shí)教育系列教材:美學(xué)》為武漢大學(xué)通識(shí)課教材,包括“美學(xué)”、“美”、“美感”及“藝術(shù)”等四編內(nèi)容,對(duì)近現(xiàn)代世界美學(xué)理論及其基本原理和方法進(jìn)行了系統(tǒng)而深入淺出的闡釋和介紹。 美學(xué)作為產(chǎn)生于管代的一個(gè)西方哲學(xué)學(xué)科,其本來(lái)的含義是感性學(xué)。就西方美學(xué)而言,經(jīng)歷了古希臘、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代五個(gè)思想史時(shí)
本書(shū)力圖呈現(xiàn)一種學(xué)術(shù)史的價(jià)值和意義,并試圖從中尋找中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種內(nèi)在的慣性和理念,為21世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)建設(shè)提供一種歷史的參照。