本書(shū)是法國(guó)托克維爾所寫(xiě)的關(guān)于1848年法國(guó)革命的回憶錄。托克維爾不僅是法國(guó)著名的歷史學(xué)家、政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，而且是1848年法國(guó)革命的當(dāng)事人、法蘭西第二共和國(guó)的外交部長(zhǎng)。在書(shū)中他回憶法國(guó)1848年二月革命后發(fā)生的一系列重大事件，并對(duì)這些事件發(fā)表了自己的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)一些重要的政界人士進(jìn)行了評(píng)論，體現(xiàn)了托克維爾對(duì)政治和社

第二次世界大戰(zhàn)給歐洲留下一片混亂。地形地貌被徹底改變，許多城市被夷為平地，數(shù)千萬(wàn)人慘遭屠戮。在歐洲大陸絕大多數(shù)地方，我們今天習(xí)以為常的機(jī)構(gòu)——比如警察、傳媒、交通、地方政府和全國(guó)政府——要么付之闕如，要么破敗不堪。罪惡橫行，經(jīng)濟(jì)崩潰，歐洲人掙扎在饑餓邊緣。 在這部研究戰(zhàn)后初年歷史的開(kāi)創(chuàng)性著作中，基思·羅威描繪了一片仍

《歐洲評(píng)論》是上海交通大學(xué)歐洲文化高等研究院暨巴黎歐亞研究中心主辦的多學(xué)科和跨文化的高端學(xué)術(shù)研究論壇，以中、英、法、德四國(guó)文字，每年春季及秋季，由人民出版社和巴黎哈爾馬丹出版社(Editionsl’Harmattan)同時(shí)在外出版，旨在鼓勵(lì)中外學(xué)術(shù)菁英對(duì)歐洲進(jìn)行原創(chuàng)性研究，促進(jìn)化及現(xiàn)代化國(guó)際環(huán)境下的中歐思想文化交

納粹起家的一個(gè)道德號(hào)召就是要鏟除魏瑪共和國(guó)的腐敗，但是納粹自己也沒(méi)有在德國(guó)建立起清明的政治。第三帝國(guó)的腐敗是成體制的、自上而下的全員腐敗。納粹政權(quán)以腐敗手段謀求體制的穩(wěn)定，因此腐敗行為受到納粹當(dāng)局的默許。即便少量腐敗行為遭到了制裁，也只是為了納粹黨內(nèi)小團(tuán)體黨同伐異的政治斗爭(zhēng)的目的。弗蘭克？巴約爾查閱了大量的庭審記錄、新

本書(shū)總結(jié)了自1939年以來(lái)歷史學(xué)家對(duì)法國(guó)大革命起源的看法，重點(diǎn)從啟蒙思想與革命的關(guān)系、公眾輿論的影響、革命書(shū)冊(cè)的出版與傳播、宗教變革、王權(quán)衰落等方面探討了法國(guó)大革命的文化起源，并對(duì)既有的結(jié)論一一進(jìn)行質(zhì)疑與分析，提出了究竟是文化引發(fā)了大革命，還是大革命催生了與之有關(guān)的文化這一命題，為革命史研究提供了新的可能。

《法國(guó)大革命與革命心理學(xué)》對(duì)法國(guó)大革命時(shí)期的群眾革命心理做了非常細(xì)致的分析，和馬克思主義對(duì)待群眾運(yùn)動(dòng)的歷史作用觀點(diǎn)相比，作者勒龐更強(qiáng)調(diào)了群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體意識(shí)的負(fù)面作用，比如個(gè)體在參與群眾運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)變得盲目、順從，缺少理性，否定了集體意識(shí)。尤其是令人吸引的是，它描繪了群眾革命激情的曲線。雖然《法國(guó)大革命與革命心理學(xué)》觀點(diǎn)很多

《俄羅斯文化藝術(shù)》共六個(gè)部分，分別講述俄羅斯哲學(xué)、俄羅斯教育、俄羅斯音樂(lè)、俄羅斯戲劇、俄羅斯電影和俄羅斯繪畫(huà)等具有代表性的文化藝術(shù)現(xiàn)象，找尋俄羅斯文化藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，解讀俄羅斯文化藝術(shù)形成、發(fā)展及主要特征和內(nèi)涵。 《俄羅斯文化藝術(shù)》不僅可為俄語(yǔ)學(xué)生提供原汁原味的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)材料，還可幫助讀者了解俄羅斯民族特有的性格和

審判查理一世是英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)高潮階段的重大政治事件，也是新舊君權(quán)觀之間的激烈碰撞和較量。英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，時(shí)人熟知以“君權(quán)神授”“國(guó)王不會(huì)犯錯(cuò)”“不可反對(duì)暴君”為主要內(nèi)容，也存在“契約論”“大眾主權(quán)論”和“抵抗暴君論”等邊緣君權(quán)觀。在政治實(shí)踐中，則形成折中形式的“王在議會(huì)”君權(quán)觀，要求君主和臣民以追求和諧均衡為政治目標(biāo)。

本書(shū)共分為三十章，內(nèi)容包括：基礎(chǔ)、古代希臘、羅馬世界的建立、羅馬帝國(guó)與世界歷史、再定義、西方的重塑、中世紀(jì)社會(huì)、邊疆與鄰居、中世紀(jì)文明、東部的新展望、新的時(shí)代、社會(huì)與信仰、西歐的政治等。

《金雀花王朝》是企鵝出版社在英國(guó)和美國(guó)同時(shí)獲得暢銷(xiāo)的歷史著作，講述的是：金雀花王朝的初代國(guó)王從諾曼王朝手里繼承的是一個(gè)四分五裂、流血漂櫓的殘破國(guó)家，隨后卻將它發(fā)展壯大成為一個(gè)帝國(guó)，其版圖在巔峰時(shí)刻從蘇格蘭一直延伸到耶路撒冷。在這部史詩(shī)式的敘述歷史中，丹?瓊斯提出了一個(gè)觀點(diǎn)：都鐸王朝的君主們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上之前的金雀花國(guó)王們，