本書是我國著名學者朱狄先生關(guān)于美學問題研究成果的論文集。書中共收先生論文十篇，涉及到了西方美學中關(guān)于“哲學藝術(shù)研究”、“審美對象”、“靈感”、“柏拉圖《理想國》研究”、“音樂審美”、“神話理論”、“藝術(shù)起源”、印第安人祖先研究等諸多問題。結(jié)構(gòu)嚴謹，語言簡潔，體現(xiàn)了先生博學而扎實的大家風范。

全書分五章，介紹了當代西方美學主要流派代表人物的美學思想、當代西方美學關(guān)于美的本質(zhì)問題的爭論、當代西方美學關(guān)于審美經(jīng)驗各種因素的分析、當代西方藝術(shù)中的美學問題、各門藝術(shù)中的美學問題。

《中國審美文化簡史》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。《中國審美文化簡史》在內(nèi)容上力圖發(fā)掘中國古代具價值的審美文化資源。以此來豐富大學生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美趣味，克服以主“素質(zhì)教育”以政治課和德育課為主要內(nèi)容的單薄與偏頗，從一個全新的角度提高學生的愛國主義精神。在“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”、“文化也是一種資源”的后工業(yè)社

本書作者主要探討了20世紀中國美學的本體論問題，全書共十章，主要涉及“情感本體論”、“生命本體論”、“社會功利本體論”、“自然典型本體論”、“實踐本體論”等多種概念。通過對20世紀美學代表人物及觀點的闡述，展現(xiàn)了20世紀各個時期美學思想的全貌。

本書是作者根據(jù)自己多年的研究，試圖以審美活動為邏輯起點，以境界為審美本體寫的一本美學原理性質(zhì)的書。在書中，作者試著回答“美學研究什么，有什么用”等問題。該書具有三大特色：有一個新的完整的體系；有當代意識；有中華民族特色。

中央電大開設(shè)本課程的指導(dǎo)思想是適應(yīng)加強大學生素質(zhì)教育的需要，從各科類大學生的普遍需求出發(fā)，兼顧文理科學生的不同審美情趣和審美實踐，注重通識性美學知識的傳授。引導(dǎo)學生將所學的美學理論應(yīng)用于生活中的審美實踐中去，激發(fā)學生在美學理論指導(dǎo)下去創(chuàng)造美的熱情。中央電大為學生編制的本課程多種媒體教材包括課程主教材、輔導(dǎo)教材、計算機課

本書系2001年國家社會科學基金項目課題《馬克思主義實踐美學范疇體系》（01BZX044）的最終成果，由著名學者張玉能主持。實踐美學的發(fā)展史基本上就是新中國的整個美學理論發(fā)展歷程的縮影。如果說以前的實踐美學主要在于對實踐美學的諸多元問題的深入探討和辯明，那么本書就是對50余年實踐美學的系統(tǒng)總結(jié)和提升。全書分為上、下兩編

中國美學史是中國學者以西方美學為參照坐標，從中國傳統(tǒng)思想資源中梳理的結(jié)果。與西方一樣，中國早在兩千多年前的軸心時代就已經(jīng)有了對于審美問題的零星看法。長期以來這些看法日漸豐富，并形成了自己的傳統(tǒng)，只是在中國近代以前沒有得到規(guī)范、總結(jié)和西方式的學理化而已。在中國傳統(tǒng)的哲學思想里，包含著中國古人對審美問題的見解，對道器、道藝

《大學美學》分成若干專題，每個專題下面以“原作”或個案為主，可以是理論原典，也可以是文藝作品經(jīng)典，還可以是審美現(xiàn)象個案以及現(xiàn)實美學話題等，并加上編寫者對原作的解讀或個案分析。這樣的編寫思路比較切合當今大學人才培養(yǎng)與美學課程教學的實際�！洞髮W美學》的編撰原則包括：以20世紀后期以來美學主流為基本框架，注意伸張中西古典美學

這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。丑學是作者自撰的一個詞，藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開啟了討論，將西方人感性心理的演變過程層層揭開…… 因丑的介入，人類感性心理的空間得以拓寬。 丑，就像貝多芬《命運交響樂》里那個著名的三連音一樣，來勢洶洶地敲打著藝術(shù)的大門！ “丑學”是作者自撰的一個詞，藉