本書對《二曲集》中《四書反身錄》這一部分內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解讀。李二曲(16271705)是明清之際的思想家、哲學(xué)家，名顒，字中孚，號(hào)二曲，陜西周至人。家貧，借書苦學(xué)，遍讀經(jīng)史諸子以及釋道之書。曾講學(xué)江南，門徒甚眾，后主講關(guān)中書院。與孫奇逢、黃宗羲并稱三大儒。《四書反身錄》是明末清初大儒李二曲的代表作，李二曲融合心學(xué)、理學(xué)，

本書從《春秋繁露》《天人三策》《士不遇賦》等董仲舒的主要作品中選出200多段語意完整的名言,分為《春秋》辭義、經(jīng)權(quán)常變、慎微重始、原心重志、憂患意識(shí)、天人合一、君隨天道、君行王道、無為而治、愛民利民、任賢養(yǎng)士、選官考績、更化改制、德主刑輔、災(zāi)異譴告、畏天敬神、深察名號(hào)、人性善惡、王教之化、治學(xué)為師、三綱秩序、五常之道、

本書內(nèi)容涉及:心理學(xué)概述及其應(yīng)用,感覺與知覺,意識(shí)與注意,記憶與學(xué)習(xí),思維,情緒,動(dòng)機(jī)與行為,能力差異,人格差異,社會(huì)認(rèn)知,社會(huì)行為,心理健康與心理異常,心理治療,等等。

本書稿是2016年度國家社科基金(西部項(xiàng)目)成果。孝文化是中華文化的重要內(nèi)容,彝族孝文化源遠(yuǎn)流長。在切入點(diǎn)上,著作作者在中華孝文化的大背景中對彝族傳統(tǒng)孝文化加以研究,對彝族傳統(tǒng)社會(huì)對老人生前“事之以禮的孝”、死后“葬之以禮的孝、祭之以禮的孝”,以及人生儀禮中的孝文化、彝族古籍所負(fù)載的孝文化,以多年積累的材料進(jìn)行了全面而

本書主要以論語經(jīng)典名篇為基礎(chǔ)。論語是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通過漫畫及近百種獨(dú)創(chuàng)論語游戲的形式,讓孩子輕松學(xué)習(xí)論語,靈活應(yīng)對各種考題,領(lǐng)悟古人智慧的結(jié)晶,讓孩子懂孝道、講禮儀、知忠信、有抱負(fù)

本書主要介紹了德國近代著名生物學(xué)家兼生機(jī)主義哲學(xué)家杜里舒在華9個(gè)月(1922-1923年)演講的主要內(nèi)容,詳細(xì)論述了其生機(jī)主義學(xué)說以及關(guān)于秩序論、形上學(xué)等觀點(diǎn),從另一個(gè)角度研究西方文化,尤其是德國哲學(xué)的東傳,從而豐富和加深對近代中西方文化交流史和思想史的研究。

本書內(nèi)容大致包括這樣幾個(gè)方面,一是美學(xué)、文藝學(xué)兩本專著,即《西方美育思想史》《靈心妙語--藝術(shù)通感論》;二是對美學(xué)與美育、文藝學(xué)基本理論的研究成果;三是緊密聯(lián)系不同時(shí)期文藝思想和創(chuàng)作傾向,進(jìn)行探索和爭鳴的文章;四是對皖籍近現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、藝術(shù)家的介紹和評(píng)論;五是有關(guān)美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)問題的短章散論。

本書采用比較研究法和文獻(xiàn)研究法，以吐蕃時(shí)期的四大目錄，即《丹噶目錄》、《旁塘目錄》、布頓《大藏經(jīng)目錄》和德格版《大藏經(jīng)目錄》為主要研究對象，進(jìn)行題名、卷數(shù)、責(zé)任者、分類等方面的異同比較研究。這四部佛經(jīng)目錄將藏文佛教文獻(xiàn)發(fā)展的主要過程串聯(lián)成為一個(gè)系統(tǒng)，記錄了各個(gè)時(shí)期的發(fā)展軌跡。通過這四種最具代表性、權(quán)威性的目錄的對比研究

什么是不合理的快樂?快樂,一定要合理嗎?學(xué)習(xí)了很多快樂法則,卻為何始終不能真正快樂起來?為何財(cái)權(quán)名利所帶來的快樂,總是短暫而不持久?想通過談戀愛、吃東西、購物來獲得快樂,為何過后卻更加空虛和失落?是否為自己找了太多種不快樂的理由,無奈地認(rèn)為快樂是人生奢侈品?本書綜覽人類歷史以來對快樂的追求,讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)身心的快樂必然受制

這是一本與孩子共同探討幸福的哲思圖畫故事書。通往幸福的途徑首先來自沉思和思考嗎?如何定義幸福,如何測量幸福度,有無休無止的幸福嗎?讓我們穿越回到過去,與歷史上最偉大的哲學(xué)家對話,看看他們是如何解決這些難題的�！耙�想得到幸福,你要首先認(rèn)識(shí)你自己�！卑乩瓐D關(guān)于幸福的觀點(diǎn)你是否贊同?你又怎樣看待笛卡爾的觀點(diǎn)--“不要妄斷任何