書稿以歷史唯物主義為依據(jù),提出由于中華文明誕生路徑的特殊性和典型農(nóng)耕社會二者共同作用的結(jié)果,早在西周時期就確定了人本主義并形成封建一統(tǒng);中國是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會,生活地域固定,儒家文化就是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的理論性表述,可以說,中國人就是天然的儒者,儒家思想作為主流意識形態(tài)是歷史的選擇。由此,書稿對中國儒家文化的起源及其發(fā)展

在《身心修煉:儒家傳統(tǒng)的功夫論》中,彭國翔教授對于中國儒家哲學(xué)在過去兩千五百年中倡導(dǎo)的通過身心修煉以成就理想人格的各種修身方法,進行了全面、細(xì)致和饒富啟發(fā)的分析。有鑒于古希臘和羅馬哲學(xué)家將哲學(xué)作為一種旨在自我轉(zhuǎn)化的精神修煉,彭教授不僅提供了對儒家傳統(tǒng)全新而透徹的解釋,更以啟人深思的方式突顯了儒學(xué)和西方古代哲學(xué)之間的重要

成功者往往能在我們這個快節(jié)奏、數(shù)字驅(qū)動、充滿不確定性的世界中蓬勃發(fā)展。為什么?博芭博士梳理了有關(guān)適應(yīng)力的科學(xué)研究,與該領(lǐng)域的數(shù)十名研究人員進行了交談,并采訪了來自各行各業(yè)的100多名年輕人,她發(fā)現(xiàn)了一些令人驚訝的東西:那些奮斗的人和成功的人之間的區(qū)別不在于成績或考試分?jǐn)?shù),而在于“茁壯者”與眾不同的七種性格特征,并為他們

本書是李卓吾選編王陽明政論類文章，并加以評點而成。本書內(nèi)容主要包括兩部分：其一是王陽明本人的文章，其二是李卓吾所編的年譜。前兩卷為論學(xué)書、雜著書，主要收入王陽明早年在北京做官時與朋友往還的書信。三至七卷為龍場書、廬陵書、南贛書、平濠書、思田書等。第二部分年譜部分。李卓吾主要根據(jù)王門弟子所編的舊譜進行改編，同時增加了大量

本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。在現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展中，舍勒的思想展開于現(xiàn)象學(xué)、倫理學(xué)、知識社會學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)等諸多領(lǐng)域，其思想以片段性、零散性著稱，其實其思想是一個統(tǒng)一的哲學(xué)體系，具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和社會歷史指向，致力于解決時代問題，即文化危機，這種文化危機又引發(fā)了價值失序與現(xiàn)代性危機。本書通過舍勒哲學(xué)思想的文化之維

顏元是明清之際反思理學(xué)及整個傳統(tǒng)學(xué)術(shù)而卓然有所立的大家。本書以顏元的問題意識為線索，從顏元哲學(xué)與宋明理學(xué)特別是程朱理學(xué)的“虛”“實”之辨入手，深入考察顏元哲學(xué)的主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)和獨特表現(xiàn)。全書依照“全體大用”的內(nèi)在理路系統(tǒng)呈現(xiàn)了顏元哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，分別從“實體”-理氣論、“實性”-人性論、“實用”-理想人格論、“實行

本書是以博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)修改而成，立足于中華民族全面?zhèn)ゴ髲?fù)興所要求的文化復(fù)興大背景，從文化比較的視角，對馬克思主義哲學(xué)和儒學(xué)在一些重大基本問題上進行了具體的、學(xué)理層面的比較，并以馬克思主義哲學(xué)的立場觀點，對儒學(xué)進行了批判性分析。作者將儒學(xué)劃分為天人之辨、知行之辨、仇和之辨、義利之辨和凡圣之辨五個方面的基本問題，并對應(yīng)

本書傳授一種“簡單、輕松、有趣、實用”的基于數(shù)學(xué)決策的思維方法——概率思維。只要掌握了正確的“思維習(xí)慣”，做出正確的決策就會變得簡單而輕松。書中介紹了不同條件下，如何從概率論的角度考慮，按照數(shù)學(xué)解題的方法進行合理的判斷，提供了令人醍醐灌頂?shù)臎Q策理論，讓讀者可以不再為工作、生活中如何決策而煩惱。

《幸福之路》是英國現(xiàn)代著名哲學(xué)伯特蘭·羅素為大眾寫的一本以幸福為話題的通俗讀物，全書分為上下兩編，分別討論導(dǎo)致不幸福的原因和帶來幸福的因素。羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣導(dǎo)致的，不幸福的人并非更理性；幸福

《明代思想研究》是荒木見悟明代思想研究的論文集，全書由序言和12篇論文構(gòu)成。以明代心學(xué)的展開為中心，闡述明代儒學(xué)正統(tǒng)和異端的總體性發(fā)展趨向，解釋明確這些思想和佛教的關(guān)聯(lián)。